Роман Лункин "ПРОГРАММА ЛИКВИДАЦИИ СВИДЕТЕЛЕЙ"

Обострение борьбы с «нетрадиционными» религиями является признаком наступившего кризиса в отношениях российского государства и различных конфессий. На фоне все более ярких и притязательных инициатив официального православия в лице политического тяжеловеса Кирилла власти не знают, как себя вести и что делать. Чиновники и сотрудники правоохранительных органов даже приблизительно не представляют, какими бывают религиозные объединения и в чем могут заключаться их вероучение и деятельность. Они укрепляют государствообразующий, по признанию высших руководителей современной России, институт РПЦ МП, как могут: превращают православие в идеологию, действуют им как инквизиторскими орудиями пыток, и уже даже помимо самой "господствующей" Церкви, ликвидируют самых известных "сектантов".

И круг ненависти замыкается: многие иерархи РПЦ МП с удовлетворением взирают на оскорбления в адрес "сект" в прессе и на действия прокуратуры, но вряд ли это принесет пользу миссии официального православия в обществе, которое наблюдает участие духовенства в подобных антирелигиозных кампаниях.

Прецедентным стало решение коллегии по гражданским делам Верховного суда РФ от 8
декабря, в соответствии с которым остается в силе решение Ростовского областного суда о ликвидации местной религиозной организации Свидетелей Иеговы в г. Таганроге и признании 34 наименований иеговистской литературы экстремистскими. Суд отказался признать ответчиком головной Управленческий центр под Санкт-Петербургом в пос. Солнечный, хотя именно он является распространителем и собственником всей религиозной литературы. Иначе, в случае ликвидации Управленческого центра, все 160 тысяч иеговистов в России оказались бы вне закона, а на это у Кремля еще нет "политической воли".

Вместе с тем, решение от 8 декабря можно использовать для инициирования ликвидации и проверок литературы в отношении каждой отдельной общины по всей стране, в каждом городе и регионе, постепенно, шаг за шагом, ликвидируя группы, конфисковывая литературу, признавая экстремистскими все новые издания иеговистов. Поскольку верующие в любом случае будут распространять журналы "Сторожевая башня", то можно возбуждать и уголовные дела против СИ, если вдруг милиция или прокуратура найдут запрещенные Ростовским судом издания.

По сведениям самих Свидетелей, уже до решения Верховного суда РФ стали проводиться рейды по "Домам Царств", квартирам, складам с литературой и т. д. Прокуратуры целого ряда регионов ощутили небывалую легкость в борьбе с верующими, в отстаивании православной идентичности государства, которая дает погоны, звания, повышения по службе.

Очевидно также, что борьба со Свидетелями Иеговы имеет некоторую общественную поддержку. Не врачуя системных болезней собственной системы, прежде всего – тотальной коррупции в самых агрессивных ее формах, прокурорские работники, ФСБ и милиция получают "народную любовь" и благодарность "многомиллионного православного сообщества".

Они защищают общественный порядок от "сект" быстро и оперативно, чего никогда не бывает с
террористами, хулиганами и рейдерами. Они охотно поддерживают откровенно ксенофобские и разжигающие рознь демонстрации против "сект", которые проводятся "Молодой гвардией", сборы подписей за запрет иеговистов, как например, в Калуге, обращения граждан и епархий РПЦ МП с требованием ликвидировать Свидетелей Иеговы.

Организатор калужского пикета (октябрь 2009 г.) резонно поставил вопрос о последователях религиозной организации, который встанет теперь в каждом городе: "Этим обращением ставим вопрос в первую очередь перед власть держащими: почему в одних городах они экстремисты, а в других они хорошие, бедные овечки?" Пикетчики требовали признать экстремистами более 500 своих сограждан, которые проповедовали по домам.

Вслед за Таганрогом, скорее всего, будет оставлено в силе решение городского суда Горно-Алтайска, который 1 октября признал 18 богослужебных изданий Свидетелей экстремистскими. По аналогичной схеме начались суды весной в Краснодаре, а осенью в Новоуральске.
В Тольятти ликвидировать иеговистов не удалось. В Асбесте Свердловской области следствие было приостановлено в силу того, что эксперт оказался без религиоведческого образования, но дело не закрыто. Эксперт Управления ФСБ С.А. Мочалова написала о себе в тексте экспертизы: "Образование высшее - филологическое. В ходе обучения прослушаны следующие спецкурсы: История религий - в объеме 100 часов; Церковно-славянский перевод Библии - в объеме 55 часов".

В Москве организация Свидетелей Иеговы была ликвидирована еще в 2004 году, но желание московских властей не признавать СИ тогда никак не отразилось на их реальной деятельности. В настоящее же время мы имеем дело с целой кампанией против Свидетелей Иеговы, инициированной федеральным центром.

Объяснительная записка к проекту Постановления Верховной Рады Украины «Об одобрении Декларации Верховной Рады Украины «О достоинстве, свободе и правах человека»
Обоснование необходимости принятия проекта Постановления

Общество лишенное ценностей гуманизма и духовности, сориентированное исключительно на достижение материальных благ и идеологию потребления, не соответствует предназначению человека на Земле, не позволяет в полной мере реализовать его потенциал, и, в конечном счете, оно всегда обречено на поражение.

Именно на этапе цивилизационного развития, для которого характерна потеря духовных ценностей и моральных устоев, сегодня находится Украина.

18-летний опыт построения государства и социальной трансформации независимой Украины свидетельствует о том, что современная система так называемых «универсальных прав человека» отображенная в большинстве международных документов и закрепленная в Конституции и ряде законов Украины, сформирована на основе либерально-протестантской западной традиции с присущим ей антропоцентризмом и крайним индивидуализмом, не работает надлежащим образом на украинской почве, не является интегрирующим фактором для украинского общества, демонстрирует значительные проблемы внедрения, отторжение отдельных ее элементов и низкую эффективность.

Механическое закрепление прав человека как сверхценностей без надлежащего, неотъемлемо присущего украинской и славянской культуре этического обоснования, обесценивает их в глазах граждан, приводит к откровенному злоупотреблению и манипулированию своими правами и пренебрежению обязанностями. Отсюда позорные явления пронизывающей коррупции, расизма, ксенофобии, нетерпимости, социальной вражды, бескультурья, уничтожение семьи и духовного мира человека.

Нетрадиционные деструктивные религиозные объединения в Украине нарушают следующие права и свободы граждан:

1. Право на информацию. Неокульты при вербовке скрывают полную информацию о себе, используя ширму конфессиональной анонимности. С одной стороны, не являясь христианскими, они усиленно используют христианскую символику, с другой — регистрируясь как благотворительные, образовательные, культурно-просветительские или психотерапевтические организации, они скрывают за внешним фасадом свою религиозную сущность. Некоторые вообще отрицают свою причастность к религиозной организации.

2. Право на свободный выбор религиозных взглядов, ибо в своей практике неокульты используют методы недирективного и экспресс-гипноза, социального давления, психологического заражения, особые суггестивные методики. Человека, попавшего в организацию, без его ведома подвергают жесткому контролю (сознания, эмоциональной сферы, поведения, социальных связей), используют изоляцию, манипулирование временем и вниманием, оказывают позитивное и негативное давление, запрет на высказывания, не совпадающие с общей концепцией группы, ограничение сна, протеина, внушение страха, вины, развивают эмоциональную зависимость.

3. Нарушается принцип светского образования, когда с официального разрешения администрации учебных заведений под видеолекцией о вреде наркотиков, о здоровом образе жизни, о подготовке к семейной жизни, о продвинутых методах и формах психического и духовного самосовершенствования члены неокультов проводят активную пропаганду собственных религиозных взглядов.

4. Влияние на политический выбор. Известны случаи, когда руководство неокультов навязывает своим адептам те или иные политические решения при участии в голосовании на выборах и референдумах, продвигает себя или собственных ставленников в депутаты советов самых различных уровней. Для этой цели создаются «инициативные группы граждан», которые действуют наиболее активно и совершенно бескорыстно.

5. Нарушаются права родителей участвовать в нравственном воспитании своих детей, нести за них ответственность.
В первую очередь это касается подростков, попавших в такие организации.

6. Нарушение имущественных прав, когда в фонд организации передаются квартиры, автомобили, денежные сбережения, часто члены общины бесплатно трудятся на строительстве или ремонте молитвенных домов и домов пасторов, в производственных «филиалах» организации. Это может быть школа, в которой учителя не получают зарплату, или выпечка и продажа сдобы, распространение пропагандистской литературы, выпуск газет, изготовление печатной продукции и т. д.

7. Нарушение права на свободу передвижения.

8. Лишение вообще всех прав. Попадая в жестко структурированной организации в полную зависимость от лидера и его окружения, адепт может «добровольно» отказаться вообще от всех прав.

9. Экономический вред государству неокульты наносят, занимаясь подпольным производством различной продукции, незаконной финансовой деятельностью.

10. Посягательство на государственную безопасность. Члены сект активно стремятся пробиться в органы власти или стать около нее, лоббируя выгодные для себя решения.

По материалам

Постановления Верховной Рады Украины «Об одобрении Декларации Верховной Рады Украины о достоинстве, свободе и правах человека»

Общество лишенное ценностей гуманизма и духовности, сориентированное исключительно на достижение материальных благ и идеологию потребления, не соответствует предназначению человека на Земле, не позволяет в полной мере реализовать его потенциал, и, в конечном счете, всегда обречено на поражение.

Именно на этапе цивилизационного развития, для которого характерна потеря духовных ценностей и моральных устоев, сегодня находится Украина.

18-летний опыт построения государства и социальной трансформации независимой Украины свидетельствует о том, что современная система так называемых «универсальных прав человека», которая отображена в большинстве международных документов, закреплена в Конституции и ряде законов Украины, сформирована на основе либерально-протестантской западной традиции с присущим ей антропоцентризмом и крайним индивидуализмом и не работает предстоящим образом на украинской почве, не стала интегрирующим фактором для украинского общества, демонстрирует весомые проблемы внедрения, отторжения отдельных ее элементов и низкую эффективность.

Механическое закрепление прав человека как сверхценностей без надлежащего, неотъемлемо присущего украинской и славянской культуре этического обоснования, обесценивает их в глазах граждан, приводит к откровенному злоупотреблению и манипулированию своими правами и пренебрежению обязанностями. Отсюда позорные явления пронизывающей коррупции, расизма, ксенофобии, нетерпимости, социальной вражды, бескультурья, уничтожение семьи и духовного мира человека.

Оценивая ситуацию, что сложилась, Украинская Православная Церковь разработала и выдала «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». Именно в этом документе отражены питомые морально-этические основы развития украинского и славянского общества, которые в чем-то отличаются от утилитаристских и прагматических принципов западной цивилизации. При помощи «Основ» не только преодолевается пропасть между традиционной украинской духовностью и современным либеральным обществом, но и закладываются истинно славянские, украинские этические основы прав человека.

Поэтому, реализуя извечное стремление украинского общества о построении высокоразвитого, гуманистического, морального и демократического общества на лучших образцах этики и права, исходя из положений Общей Декларации прав человека от 10 декабря 1948 года, Европейской конвенции о защите прав человека и основоположных свобод от 4 ноября 1950 года, Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах от 16 декабря 1966 года, другого международного законодательства и Конституции Украины:

1. Одобрить Декларацию Верховного Совета Украины о достоинстве, свободе и правах человека (прилагается).

2. Довести до ведома международных организаций и органов государственной власти Украины содержание Декларации Верховного Совета Украины о достоинстве, свободе и правах человека.

3. Контроль над исполнением этого Постановления возложить на Комитет по вопросам прав человека, национальных меньшинств и межнациональных отношений и Комитет иностранных дел Верховной Рады Украины.

Декларация Верховной Рады Украины о достоинстве, свободе и правах человека

Каждый человек от Бога наделен достоинством и свободой. Однако использование свободы во зло неизбежно влечет за собою умаление собственного достоинства человека и унижение достоинства других людей. Поэтому, общество должно создавать механизмы, восстанавливающие гармонию человеческого достоинства и свободы. В общественной жизни концепция прав человека и нравственность могут и должны служить данной цели. При этом они связаны хотя бы уже тем обстоятельством, что нравственность, то есть представления о грехе и добродетели, всегда предшествует закону, который и возник из этих представлений. Вот почему эрозия нравственности всегда в конце концов ведет к разрушению законности. Представления о правах человека прошли долгую историческую эволюцию и уже поэтому не могут быть абсолютизированы в их нынешнем понимании.

Права человека не могут быть выше ценностей духовного мира. Христианин ставит свою веру в Бога и свое общение с Ним выше собственной земной жизни. Поэтому недопустимым и опасным является истолкование прав человека как высшего и универсального основания общественной жизни, которому должны подчиняться религиозные взгляды и практика. Никакими ссылками на свободу слова и творчества нельзя оправдать надругательство в публичной сфере над предметами, символами или понятиями, которые почитаются верующими людьми.

Права человека не могут быть основанием для принуждения христиан к нарушению заповедей Божиих. Православная Церковь считает недопустимыми попытки подчинить взгляд верующих на человека, семью, общественную жизнь и церковную практику безрелигиозному пониманию прав человека. На это христиане должны вслед за апостолами Петром и Иоанном заявить: «Справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4, 19).

Недопустимо вводить в область прав человека нормы, размывающие или отменяющие как евангельскую, так и естественную мораль. Церковь усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков - например, половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия. Равно недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного. К сожалению, в обществе появляются законодательные нормы и политические практики, которые не только разрешают подобные действия, но и создают предпосылки для их навязывания всему обществу через средства массовой информации, системы образования и здравоохранения, рекламу, сферу торговли и услуг. Более того, верующие люди, считающие эти явления греховными, принуждаются признавать допустимость греха или подвергаются дискриминации и преследованиям.

Согласно законов фактически всех стран мира, причиняющие вред другому человеку действия наказуемы. Однако опыт жизни показывает, что и вред, наносимый человеком самому себе, распространяется на окружающих, на тех, кто связан с ним узами родства, дружбы, соседства, совместной деятельности, гражданства. Человек несет ответственность за последствия греха, поскольку его выбор в пользу зла пагубно влияет на ближних и на все Божие творения.
Согласно своему достоинству, человек призван к благим делам. Он обязан проявлять заботу об окружающем мире и людях. Стремлением его жизни должно быть совершение добра и научение добру, а не злу: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5, 19).

Права человека не должны противоречить любви к Отечеству и к ближним. Творец вложил в человеческую природу необходимость общения и единения людей, о чем Он сказал: «Не хорошо быть человеку одному» (Быт. 2, 18). Любовь к своей семье и другим близким людям не может не распространяться на народ и страну, в которой человек живет. Не случайно православная традиция возводит патриотизм к словам Самого Христа Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13).

Признание прав индивидуума должно уравновешиваться утверждением ответственности людей друг перед другом. Крайности индивидуализма и коллективизма не способны служить гармоничному устроению жизни общества. Они приводят к деградации личности, нравственному и правовому нигилизму, росту преступности, утрате гражданской активности, взаимному отчуждению людей.

Духовный же опыт Церкви свидетельствует, что напряженность между индивидуальными и общественными интересами может быть преодолена тогда, когда права и свободы человека согласуются с нравственными ценностями, а главное – когда жизнь человека и общества оживотворяется любовью. Именно любовь снимает все противоречия между личностью и окружающими ее людьми, делая человека способным полностью реализовать свою свободу и одновременно заботиться о ближних и об Отечестве.

Действия, направленные на соблюдение прав человека, на совершенствование общественных и экономических отношений и институций, не увенчаются подлинным успехом, если будут игнорироваться духовные и культурные традиции стран и народов.

Под предлогом защиты прав человека одним цивилизациям не следует навязывать свой уклад жизни другим. Правозащитная деятельность не должна служить политическим интересам отдельных стран. Борьба за права человека становится плодотворной тогда, когда она служит духовному и материальному благу личности и общества.

Реализация прав человека не должна вести к деградации окружающей среды и истощению природных ресурсов.

"Из многочисленных заявлений граждан, родственники которых являются членами секты "Свидетели Иеговы", следует, что руководство общины, вовлекая граждан в свои ряды обманным путём, "зомбирует" психику прихожан, запрещает исполнение конституционных обязанностей по защите Отечества и службу в Вооружённых силах, разрушает семьи. Непрерывное психологическое даление, общение исключительно в замкнутом коллективе, а также полный отрыв от общественно полезного труда в большинстве случаев приводит к ломке сознания человека, паталогическому изменению личности..." (Генеральная прокуратура РФ).articles: Svideteli.jpg
"Организация "Свидетели Иеговы" вполне подпадает под определение деструктивного культа (тоталитарная секта) по всем признакам такой организации, разработанным в настоящее время зарубежными и отечественными исследователями этого феномена. Налицо установка на глобальное противостояние с "внешним миром", всеми остальными людьми, агрессивное отрицание всей суммы человеческой культуры не только в религиозном, духовно-нравственном аспекте, но и во всех иных: политическом, экономическом, национально-культурном, правовом, обыденном и т.д. Серьёзную опасность для общества представляет деятельность организации "Свидетели Иеговы" по нагнетанию страха, нервозности, психоза ожидания конца света буквально со дня на день, содержащая потенциальную угрозу инициирования катастрофы путём террористических актов... (Эксперты российской Академии).
Право свободного выбора предполагает личную ответственность каждого человека за решение проблем своего бытия. Тоталитарные секты лишают человека именно права осознанного, а значит свободного и ответственного выбора, широко прибегая ко лжи и обману, всячески расхваливая себя. Речь идёт об опасности утоления духовной жажды из мутного источника.