В это время в Назарово открылась маленькая, деревянная православная церковь. Для меня тогда слова христианство, церковь, православие были не просто синонимами, но абсолютно равнозначными по смыслу словами. Я подумал: - Где, как ни в церкви, мне объяснят смысл написанного в Библии и, раскроют, что нас ожидает в будущем. Я стал ходить в церковь каждое воскресенье, ко мне пришла вера в Бога, немного погодя я крестился. И как-то я осмелился подойти к священнику с моими вопросами по Библии. Он ответил, что я в Библии всё равно сам ничего не пойму, что нужно, мол, специальное образование, а мне достаточно ходить в церковь и слушать, что изъясняет священник. (Получается что смысл написанного в Библии доступен только священникам.) Нужно только верить в Бога. Меня, конечно, его ответ не удовлетворил, но в церковь я продолжал ходить, более того стал ревностным в православном смысле христианином. Каждое воскресенье я ходил в церковь ставил свечки, каждое утро вставал дома к распятию, зажигал восковую свечу и читал молитву “Отче наш”. Библию я как почти все православные не читал и не знал. Так продолжалось около года. Постепенно мой религиозный пыл незаметно для меня стал угасать, я всё реже ходил в церковь, всё реже по утрам вставал к распятию. И, в конце концов, я прекратил вообще это делать. Моя первая жена ничего не имела против моей православной жизни, но сама в Бога не верила и в церковь не ходила, но она заметила, что я перестал молиться по утрам и спросила: - Что-то ты совсем перестал зажигать свечку? Я ничего не ответил. Так завершился православный этап моей жизни. Вера, не основанная, на Слове Бога оказалась не долговечной.

Шёл 1992 год, проходя по базару, я наткнулся на 1-ый том книги Блаватской “Тайная доктрина” в нём говорилось о космогонии, т.е. происхождении мира. Меня очень привлекли слова “тайная”, “эзотерическое знание”, я подумал что вот, наконец, мне раскроются тайны, и я стал штудировать этот “труд”. Оказалось, по мнению Блаватской, что Библия не единственная книга, в которой записана истина и она, Библия, оказывалась в одном ряду со многими другими “священными” книгами и для понимания самой Библии нужны 7 особых “ключей”. Проштудировав “Тайную доктрину” и несколько философских трудов я пришёл к выводам:

1) Библия не единственная книга, в которой записана истина;
2) душа человека бессмертна;
3) после смерти тела душа переселяется в новое тело;
4) истина записана в самой древней книге “Пураны”, которая не доступна и хранится на Тибете;
5) в Библии записана искажённая истина из “Пуран”, поэтому и читать её не стоит.

В скором времени мне стали попадаться книги оккультного содержания: “Третий глаз”, “Путешествия вне тела”, и не помню названия книги, в которой давалась методика самогипноза по введению самого себя в транс с целью попасть в одну из своих прошлых жизней. Я с воодушевлением занялся экспериментами на самом себе, мечтал достать хрустальный шар. Выйти из тела мне так и не удалось, а вот опыт с самогипнозом однажды удался: Я увидел Индуса сидящего в тюрьме на соломе в углу камеры сначала молодым, а потом старым, и я был убеждён, что это я в одной из своих прошлых жизней. Видение было настолько реальным, что я как будто присутствовал там, наблюдая происходящее сверху, и отчётливо слышал лязг закрываемых решёток камер. Если бы у меня был тогда прочный библейский фундамент веры, я бы конечно помнил что говорится во Второзаконии 18:10-12 “Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых. Ибо мерзок пред Господом всякий делающий это...”. Я бы помнил и историю Саула и Самуила, но все эти истории находятся в Ветхом Завете. Новый Завет также недвусмысленно говорит, что “участь всех чародеев в озере, горящем огнём и серою”, но ведь я Библию не читал. Эксперименты на себе ещё больше утвердили меня в перечисленных выше выводах, и подобное мировоззрение сохранилось у меня вплоть до моей встречи со свидетелями Иеговы.

В последующие годы до встречи со свидетелями моя жизнь была обыденной и далёкой от духовных исканий, хотя я продолжал читать художественную литературу. Первые три года я жил в спортзале, качал мышцы. Затем в 1994 году у нас родилась дочь, денег стало не хватать, и тут подвернулся “Гербалайф” с его райскими посулами, и мы с женой решили стать богатыми. Я уволился из санэпиднадзора и в 1995 году переехал назад в Кемерово как в более крупный город с большими возможностями для бизнеса. Со временем мы с женой научились работать в этом бизнесе и, хотя и не заработали миллионов, но на жизнь было достаточно. Иногда на улице мне попадались свидетели, о которых я думал так: - Зачем это люди напрасно тратят время, лучше бы деньги зарабатывали. Так продолжалось до дефолта 17 августа 1998 года, бизнес неожиданно рухнул. Я сильно обиделся на нашу страну и решил эмигрировать в Канаду, которая казалась мне тогда землёй обетованной, жена меня поддержала, обеспеченная жизнь - это всё что она искала в этой жизни, мне казалось, что я хочу того же. Не без трудностей, но мне удалось начать эмиграционный процесс, который впоследствии сильно затянулся. И вот в октябре 1999 года мои родители уехали в санаторий, а я, поскольку ничем не был занят, кроме английского, остался караулить их дом. Тут и произошло моё знакомство со свидетелями Иеговы.

Был тёплый осенний день 16 октября 1999, я возвращался с пробежки в родительский дом в селе Ягуново, пробегая уже по своей улице, я встретил молодого пареня с не по-деревенски сосредоточенным лицом, и с папкой под мышкой. Я почему-то подумал, что он сейчас зайдёт ко мне. Придя, домой, я не успел принять душ, как раздался стук в дверь, на пороге стоял тот парень и читал из журнала о каком-то пророчестве. Мне показалось, что это знак свыше. Я потом так и говорил, что Алексей, так звали парня, был послан ко мне БОГОМ. Алексей работал трактористом в местном животноводческом хозяйстве и был человеком по рабочему прямолинейным и самоуверенным. Позже я узнал, что он был служебным помощником в собрании и руководителем книгоизучения в этой деревне. Я взял журнал, а он пообещал зайти ко мне дня через два, когда я прочитаю журнал, чтобы обсудить его вместе. Я пролистал журнал, это был “Пробудитесь”, издание общества “Сторожевой башни”, в нём говорилось о каком-то козле косматом, который поразил овна стоящего на берегу реки, меня это не сильно интересовало, и я забросил журнал и забыл о нём.

Примерно через неделю пришёл Алексей с незнакомой женщиной, которая была неактивной и почти всю встречу сидела молча, и пройдя в дом, достал Библию и публикации общества Сторожевой Башни и тут же приступил к делу, спросив, читал ли я журнал и предложил его вместе обсудить. Мне свидетели казались людьми ограниченными, и я решил расширить их кругозор. Спросил: - Почему они зациклились на одной Библии ведь есть много других “священных” книг, чем Библия лучше? И, чтобы разобраться, какая из них действительно истинная, нужно со всеми ознакомиться. И я предложил им Бхагават-Гиту. Но Алексея это нисколько не смутило. Он сказал, что только Библия вдохновлена Богом и подтверждение этому записанные в ней пророчества, которые уже сбылись, что только библейские пророчества всегда сбываются и ни одна другая книга не содержит таких пророчеств. В доказательство он привёл несколько примеров из Библии о смене мировых держав, о падении Вавилона, о разрушении Тира. Меня это удовлетворило и я начал проявлять интерес, но у меня оставалось ещё много вопросов. Тон беседы сменился, я уже не пытался поразить их своими знаниями, а ждал от него ответов как от знающего человека. Когда коснулись вопроса бессмертия души, то Алексей спросил: - Зачем было Богу создавать такое совершенное человеческое тело, чтобы затем его уничтожить? Вопрос показался мне вполне резонным, и я с ним согласился. Затем Алексей сообщил мне, что он уже 7 лет изучает Библию и, подняв свою Библию, произнёс, что он из этой книги получил ответы на все свои вопросы и предложил мне изучать с ними Библию. Он добавил, что больше никто, кроме свидетелей, в мире Библию не изучает, годы спустя я узнал, что это неправда, но Алексей не лгал, он заблуждался. Алексей был довольно искренним человеком и верил в то, что говорил. Его глаза мне запомнились, они светились искренней верой. Я согласился изучать с ним Библию. Тогда он дал мне книгу с названием “Познание, ведущее к вечной жизни” предварительно объяснив, что это пособие помогающее изучать Библию, оно разбито на 19 уроков, каждый из которых раскрывает отдельную тему. Позднее, я узнал, что ранее Библия изучалась по книге “Ты можешь жить вечно в раю на земле”, которая состояла из 33 уроков. Видимо Свидетели Иеговы стали торопиться приводить людей в организацию, опасаясь, что за такой длительный срок люди могут усомниться в учении С.И.. В этой книжке мне запомнилась картинка в самом начале изображающая райский сад со счастливыми улыбающимися людьми, изобилием всяких фруктов и детьми, гладящими тигров. Мы договорились через неделю начать изучать это пособие с 1-го урока. Уходя Алексей сказал, что даже папа Римский изучая Библию со свидетелями Иеговы в течении 2-х лет, заявил, что в результате этого изучения знает Библию лучше чем когда-либо ранее.

Подводя итог этой встрече, я хочу отметить 3 момента обеспечивающие успех “проповеди” свидетелей Иеговы:

1. Полное незнание Библии.

2. Желание людей узнать будущее. Поэтому С.И. стараются начинать свою проповедь с истолкования библейских пророчеств.

3. Апелляция к логическому мышлению. Учение ОСБ внешне кажется безупречно логичным и понятным. (Я даже припоминаю один из разговоров с Алексеем, когда он заявил что учение С.И. настолько логично, что его невозможно опровергнуть.)

Вместо общения с Живым Богом, свидетели предлагают чисто интеллектуальное знание “о Боге”.

После первой встречи, я за один вечер проглотил всё, что было написано в книжке оставленной Алексеем. Затем я обнаружил, что тумбочка, стоявшая у кровати моей матери, доверху набита литературой С.И.. Меня всё это очень заинтересовало, особенно пророчества об Армагеддоне и о признаке последних дней, и я совершенно потерял интерес к эмиграции в Канаду, думая: - Зачем мне Канада, ведь я смогу жить вечно в раю на земле. Через неделю мы с Алексеем начали методично изучать Библию по книге “Познание, ведущее к вечной жизни”, прочитывали абзац затем приводимые места Писания и вопрос к абзацу, меня вначале смущала подобная практика, но Алексей пояснил, что таким образом материал запоминается лучше. У меня тогда не возникало никаких вопросов, приводимые доказательства к учениям казались логичными, и вполне соответствующими Библии и я решил, что нашёл истину. Вскоре меня пригласили на собрание С.И.. Собрание проводилось в зале ДК в Кемерово, зал мест на 200 был забит до отказа. На первой встрече меня сильно удивила одна деталь: как только собрание заканчивалось, все почему-то очень поспешно бросались к сцене, расхватывали журналы, бегали с блокнотиками, что-то туда записывали, делились на пары, и спешно покидали помещение. Я думал: - Куда они так спешат, почему не общаются друг с другом?

Очень скоро я превратился в ревностного свидетеля, стал посещать все встречи и, не смотря на то, что уехал домой в Кемерово, каждую неделю приезжал к Алексею разобрать очередной урок. Через 1,5 месяца я попал и на первый для себя районный конгресс СИ, где со многими перезнакомился и вокруг меня сформировался круг очень доброжелательно настроенных ко мне людей. Тогда же, в ноябре я познакомился и со своей будущей женой Валентиной, мы жили в одном районе и, я перевёлся в то же собрание, в котором была и она. Я был окрылён тем, что нашел истину и поспешил обрадовать своим открытием и свою жену, при этом я сообщил ей о том, что в Канаду мне больше не нужно, так как рай, который скоро будет на земле, гораздо лучше Канады, я наивно полагал, что это её обрадует. Но вскоре мне пришлось убедиться в том что, прожив со своей женой почти 15 лет, я и не подозревал насколько мы разные люди, она совсем не разделяла моих духовных исканий, её интересовала только материально обеспеченная жизнь, и она не заметно от меня самого навязывала мне своё видение мира. Помню однажды, когда я делился с ней своими философскими поисками, она произнесла фразу, выражающую её подход к жизни: “- Это всё хорошо, но когда же это начнёт приносить деньги”.

Надо сказать, что положительным моментом моего знакомства со свидетелями было то, что я стал видеть, кто как в действительности ко мне относится, во-вторых, хотя это и не заслуга организации, но я обрёл внутреннюю независимость. Раньше прежде чем что-то сделать я обычно заручался поддержкой сначала родителей потом жены, а в собрании С.И. я постепенно, в течении года натренировался поступать абсолютно независимо от мнения домашних. Бывая на собраниях С.И., я чувствовал себя на свободе и делал то, что считал нужным. Жена стала устраивать мне постоянные скандалы, кричала, что я отдам подаренную мне родителями квартиру свидетелям, не принимая ни каких разумных доводов с моей стороны, она сделала всё, чтобы моя жизнь дома стала просто не выносимой, полагая, что таким образом она добьётся своего, и я откажусь быть свидетелем Иеговы. Помню после первого в моей жизни районного конгресса СИ, который состоялся вскоре после моего знакомства со свидетелями в декабре 1999. Придя домой, я был встречен бурным скандалом, жена кричала, что она переболела религией ещё в 17 лет. С другой стороны со стороны свидетелей я встречал постоянную поддержку, и понимание что ещё более сблизило меня с моими новыми знакомыми. Так продолжалось до марта 2000, когда я стал некрещённым возвещателем, и мне разрешили проповедовать.

Весной 2000 года произошла одна случайная встреча оставившая глубокий след. Я встретил девушку, у которой в руках была Библия и невзрачные брошюры, я сразу понял, что это не литература свидетелей, и готов был поделиться с ней “истиной”, но не тут то было. Девушка хорошо ориентировалась в Библии и, узнав, что я С.И., раскрыла Библию, в которой на полях она сделала надписи: “Христос – БОГ”, и стала методично по Библии доказывать мне что Христос – БОГ, я приводил другие места писания которым меня научили свидетели, но она, в конце концов, остановилась на Исаии 9:6 где говорилось о Сыне: “и нарекут имя Ему: ...Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”, мне просто нечего было возразить, я долго был в раздражении после встречи, искал объяснений у более опытных братьев, в последствии эмоции улеглись, но в моей памяти навсегда отпечатались эти слова: “и нарекут имя Ему: ...Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”.

В дальнейшем у меня стали возникать подспудные сомнения, и я стал задавать всем вопросы. Первое что мне было не ясно это каким образом помазанники узнают, что они помазанники, мне отвечали: на основании послания к Римлянам: 8:16 “Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии”, вот мол таким образом помазанники и узнают что они помазанники, тебе же Дух не свидетельствует, но меня не удовлетворял такой ответ. – Хорошо, допустим, они узнают, но как я узнаю, что они действительно помазанники, может, им показалось, где внешние свидетельства, по которым всем станет ясно, что перед ними действительно помазанник? - В ответ молчание или мне вновь зачитывали тот же стих.

Бывая на воскресных собраниях по изучению “Сторожевой Башни” я обратил внимание, что старейшина как дирижёр руководит процессом дачи комментариев, предоставляя эту возможность постоянно одним и тем же. Изучение проходило таким образом: один из братьев зачитывает абзац из статьи, затем старейшина зачитывает вопрос к этому абзацу и указывает, кому в зале поднести микрофон для комментария. Я любил высказывать свои мысли, и когда такая возможность мне предоставлялась, то старейшина часто не давал мне закончить мысль и, сказав: достаточно, отнимал микрофон. Я не понимал, почему он так поступает, и обижался. Лишь много позже до меня стало доходить что те, кто даёт комментарии, чаще всего, выражают мысли “Сторожевой Башни”, а не свои, и я почти перестал участвовать в обсуждении статей на собраниях. Старейшина знал лояльных братьев и именно им предоставлял возможность для комментариев чаще всего. Одновременно он проверял состояние умов новичков. Таким образом, члены собрания приучались мыслить одинаково, так как нужно было обществу. Так общество незаметно воздействует на сознание миллионов своих членов.

Меня с самого начала интересовало, чем отличается учение свидетелей от учений других христианских конфессий, и я полагал, что раз учение свидетелей Иеговы – истина, то должна быть книга, где доказывается по Библии, что учения всех остальных конфессий не верные. Я спрашивал о такой книге у секретаря собрания он отвечал, что такая книга есть, но она на английском, если хочешь, мы её закажем. Я продолжал учить английский и ждал книгу, но так никогда и не дождался. Теперь я понимаю, что в организации не принято было сомневаться в истинности учения и я, задавая вопросы, сразу попадал в негласный чёрный список старейшин. Но так как я заказывал книгу в одном собрании, а числился в другом, то это оставалось без внимания и я, пройдя собеседование, которое мне тогда очень хотелось пройти, был допущен до крещения. Собеседование было проведено на скорую руку, на лавочке после собрания, потому что дома не позволяла жена. У меня был тогда имидж мученика за веру в глазах соверующих, терпящего гонения за веру в своей семье. В июле 2000 на конгрессе в Новосибирске я стал крещённым свидетелем Иеговы, чем очень гордился. Из-за эмоционального подъёма в связи с этим событием все мои сомнения ушли на задний план.

В августе 2000 я, наконец, устроился на работу, я думал, что это Иегова меня благословил после крещения. Я ходил на работу, посещал все встречи, в пятницу уезжал к родителям в деревню, так как дома была не выносимая обстановка, в деревне по пятницам я был гостем на книгоизучении, которое проводил Алексей, в воскресенье я уже был на собрании. Нас с Валентиной тянуло друг к другу, поэтому я часто приглашал её с собой на проповедь, но однажды, в начале 2001 года, ко мне подошёл старейшина, и сказал: - Я заметил, что ты всё время ходишь на проповедь с одной сестрой, тебе больше не следует с ней ходить, ходи с кем-нибудь из братьев. Меня это возмутило, но поскольку Валентина была ревностным свидетелем, и я боялся потерять её общение, то я согласился со старейшиной. Тем более мы всё равно с ней общались по дороге домой, дома у Валентины проводилась группа книгоизучения С.И.. Так длилось до 16 марта 2001.

Господь вывел нас из организации Свидетелей Иеговы.

Этот день 16 марта 2001 года, был днём начала нашего вывода из организации С.И.. Господь разными путями выводит людей из этой организации, кого-то через сомнения в истинности учения, кто-то не может проповедовать, кто-то сталкивается с какой-то жизненной ситуацией, кто-то не находит любви среди братьев. Но очень многих Господь выводит через лишение общения даже против их воли. В этот день мы всё-таки договорились идти вместе на проповедь, и я приехал к ней. Я долго пытался справиться со своими чувствами, как советовали С.И.. Накануне, 3 марта, мы с Валентиной, были в гостях у Алексея в с. Ягуново и по дороге разговаривали о том, что жаль, что жизнь не соединила нас вместе и, нам казалось, что теперь ничего изменить нельзя. В конце концов, я понял, что не могу больше бороться с собой и в этот день, 16 марта, так получилось, что я сказал об этом Валентине. В ней боролись чувства и привычка, выработанная за 9 лет подчиняться правилам организации. Она настаивала, чтобы я пошёл и обо всём рассказал Виктору, старейшине нашего собрания. Я отказался, мне было не понятно, почему я должен выкладывать свою личную жизнь Виктору, а потом ждать от него решения. Во вторник, 20 марта, после школы теократического служения Валя сказала мне: “- Иди к Виктору, я ему всё рассказала”. Помню, что я был сильно обескуражен её поступком. Тут же подошёл Виктор и сказал, что ему нужно прийти ко мне и поговорить. Я спросил: - О чём? Но он не ответил, и я пригласил его на четверг.

В четверг пришли Виктор с другим служебным помощником. Вначале они зачитали несколько библейских текстов, спросив, как я их понимаю, потом стали подозревать меня в интимной связи с Валентиной. В конце концов, требовали от меня, чтобы я перестал встречаться с Валентиной. Валентина часто служила подсобным пионером, и они боялись, что их собрание лишится такого активного члена. Беседа была сухой, мои чувства их совершенно не интересовали, а я до этой встречи доверял им и ждал от них понимания.

После этой встречи я испытывал очень сильное душевное смятение. Мне казалось, что почва ушла у меня из под ног, я думал: - Кому теперь верить, все меня предали. Но в глубине души я всё же знал, что Бог не предаёт и только на НЕГО, я могу полагаться.

Я был не в состоянии видеть Валентину и ходил в другое собрание. Так продолжалось недели три. Накануне вечери воспоминания, которая проводилась в тот год 8 апреля, мне позвонила Валентина, долго извинялась за то, что рассказала обо всём Виктору, я был несказанно рад её звонку и, мы встретились с ней перед вечерей, проговорив 3 часа, не заметили, как прошло время. В шесть я пошёл готовить зал перед вечерей, затем стоял на первом этаже, встречая гостей и с трепетом ожидая её прихода. Когда я вошёл в зал, Валентина помахала мне рукой так, чтобы никто не заметил, глаза её сияли. Позднее Валентина вспоминала, что тот случай заставил её задуматься о том, что фанатизм делает людей чёрствыми и бездушными и, что она сама была фанатичкой, и она решила избавиться от фанатизма. И это послужило для Валентины началом освобождения от власти организации.

После этих событий уже ничто не могло остановить нашей взаимной любви. Хотя мы не искали сознательно поводов к разводу с моей бывшей женой, более того я часто разговаривал с Валентиной о своей семейной жизни, и Валентина искренне советовала, как её улучшить.

Но к этому моменту уже ничто кроме свидетельства о браке не связывало меня с первой женой, мы стали абсолютно чужими людьми, живущими в одной квартире. Кроме того, открыто высказываемое женой неуважение ко мне в присутствии дочери убедило меня в том, что, живя с ней, я абсолютно лишён возможности, воспитывать свою дочь. Если бы я остался, то дочь из каждодневной практики усвоила бы, что мужа уважать не за что, как в её присутствии выражалась жена.

Когда я говорил об этом со старейшиной, то он постоянно говорил мне, что я должен терпеть. Он утверждал что, оставаясь со своей неверующей женой, я могу “завоевать” её для истинной веры (мне непонятно было каким образом). В доказательство он приводил место из писания: 1 Петра 3:1-2 “Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.” и 1 Коринфянам 3:16 “Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?”.

Мне было непонятно, каким образом жизнь полная отчуждения, могла привести мою жену к истинной вере. Вскоре я убедился, что жене нужна от меня только моя квартира. Она предъявила мне ультиматум:

“Взаимные обязательства при расторжении брака. Я даю согласие на развод, если со мной остаётся дочь и квартира переходит в нашу с дочерью совместную собственность. Из имущества можно забрать все личные вещи, любую мебель, холодильник и одну кастрюлю “Цептер”, 500$.(ни денег, ни мебели я не получил, о чём и не жалею.)

Я не буду мешать общению дочери с бабушкой, дедушкой, отцом. Не буду настраивать её негативно по отношению к ним. Но категорически против приручения дочери чужой женщиной (новой супругой мужа) и совместного с ней времяпрепровождения. Дочь никогда не будет ночевать вне дома матери и дедушки с бабушкой. У ребёнка должен быть только один дом. Я не допущу тихого втягивания ребёнка в секту и внесения сумятицы в её не сформировавшийся разум. Я требую со стороны отца ребёнка подтверждения того, что он никогда не будет настраивать её негативно по отношению ко мне. Это же касается бабушки с дедушкой.

Если все условия соблюдены не будут, я отказываю в разводе и подам встречный иск в суд о возмещении морального и материального ущерба.

22.05.2001 г.”

Жена была согласна на развод, но не хотела сама этим заниматься и, я подал заявление на развод 4 июня 2001г. Но для свидетелей даже письменное согласие жены на развод не является фактом её ухода, она должна была лично подать заявление в суд. Свидетели опять ссылались на отрывок из 1 Коринфянам 7:12-16

“Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?”

Я очень хотел тогда соблюсти все требования старейшин, поэтому обратился к жене с просьбой, чтобы она подала заявление на развод. Вместо этого она устроила скандал придя в суд якобы для подачи заявления, и после этого я получил от неё послание которое не оставило у меня никаких сомнений в правильности моих действий. Отрывок из этого послания помещаю ниже:

“А теперь о деле. Перечитай ту бумагу, которую я написала 22.05 и, ты её подписал. Там чётко написаны мои условия, от которых я не отступлю ни при каких обстоятельствах. Мне нужна полная свобода без всяких закавык. В данный момент мне не достаточно ясно насколько для тебя имеет значение, кто подаёт иск о разводе? Для меня это не имеет никакого значения. Я могу подать иск сама, могу сказать что угодно в суде (даже оговорить себя если это будет необходимо). Но прежде я должна быть на 100% уверена, что в дальнейшем у меня не будет имущественных проблем. Полагаться на честное слово и жить в страхе я не буду. Бегать за тобой и уговаривать тебя я не собираюсь, у меня нет на это ни времени, ни желания. И если мы, всё-таки, не сможем прийти к согласию, я оставляю за собой право поступить так, как сочту нужным. 14.06.2001г.”

Мне стало понятно, что именно жене нужна свобода от меня и моя квартира. Но для Виктора всё это не имело никакого значения, для него важно было только то, кто подал заявление в суд. Из этой истории мне стало ясно, насколько сильно “общество” вмешивается в личную жизнь своих членов. Любое решение, свидетель Иеговы, должен согласовать со старейшиной, чтобы получить одобрение.

Уже той весной я перестал доверять не только старейшинам, но и обществу Сторожевой Башни в целом. После произошедших событий, которые потрясли меня до самых глубин моего духа, как будто пелена спала с моих глаз, и я понял, что в организации правит не Бог, а люди объявившие себя помазанниками и поставившие себя на место Бога. Но я не хотел покинуть “общество” один, без Валентины, я очень боялся её потерять. Помню событие, которое произошло в марте: - Я принёс Вале аудиокассету, которую брал у неё накануне и очень хотел с ней поговорить, но она долго не хотела открыть дверь, а когда открыла, то взяла кассету и тут же закрыла дверь. Уходя, я подумал, что её уже “обработали”. Она выполняла правило “не оставаться наедине с лицами противоположного пола. Я думал: - Насколько “общество” не доверяет своим членам что буквально всю их жизнь регламентировало многочисленными “правилами”.

Те события потрясли и Валентину и она тоже стала задумываться, но 9-летние привычки были очень ещё сильны и ей требовалось гораздо больше времени, чтобы выйти из под, власти “общества”. Поэтому я очень беспокоился за неё. Мы продолжали ходить на собрания, но в зале не общались и сидели в разных углах чтобы не вызвать подозрения, после собрания не шли вместе домой как раньше, а встречались в заранее условленном месте. Позднее когда я уже переехал к ней, мы выходили из дому в разное время и шли разными дорогами в зал и из зала. У Валентины дома проводилась встреча для “книгоизучения” и в те дни, когда она проводилась, я не ехал с работы домой, а допоздна гулял в городе. Так длилось до начала июня, когда однажды Валя сказала мне, что не хочет больше посещать собрания, и мы перестали туда ходить.

Подобная конспирация длилась до тех пор, пока Валя не захотела посоветоваться, как безболезненно выйти из этой ситуации с Геннадием, старейшиной собрания “Радуга” к которому у неё было особое доверие. Геннадий обещал ей, что сохранит всё в тайне, но слова своего не сдержал. На эту встречу, я её одну не отпустил и не жалею, потому что эта беседа потрясла и меня, а Валентина могла бы просто не доехать домой, она всё воспринимала очень эмоционально, и ночью мне пришлось оказывать ей помощь. Недели через три Геннадий обо всём донёс Виктору.

Письмо, отправленное в Вефиль, в п. Солнечное:

Здравствуйте!

Пишем вам второе письмо в надежде, что вы его прочтёте и откликнетесь, так как это второе письмо. Первое было отправлено нами 21.08.2002 г. уведомление нам пришло 27.09.2002 г. Мы, Коваленко Андрей и Коваленко Валя г. Кемерово собрание “Кемерово – Южное” № 6973. Цель письма заключается в выяснении правильности действий по отношению к нам старейшины Виктора собрание “южное” и старейшины Геннадия собрание “Кемерово-радуга”. В начале июня 2001 г. мы обратились к старейшине Геннадию, чтобы он нам помог разобраться в вопросах, которые мы ему задали о браке и разводе Андрея. Геннадий был мало знаком с проблемами Андрея, но мы надеялись на его любящий совет. Геннадий долго объяснял мне, что Андрей может развестись с женой, а жениться снова может только после того как, бывшая жена разрешит ему, либо сама выйдет замуж. Он уверял Андрея, что женщины могут долго обходиться без мужчины, и что Андрей изведётся, ожидая этого момента и, что сатана ему будет в этом препятствовать, и в таком духе долго объяснял, и приводил разные примеры. Далее он сказал, что он знает, как нам помочь, но не скажет, что у него есть от общества секретные письма по этому поводу, но мы должны сами догадаться. Далее Геннадий сказал, что сообщит Виктору, так как он из-за нас не хочет терять преимущества в собрании, и что он желает быть районным и областным надзирателем. Хотя раньше я лично с ним разговаривала на эту тему, и он обещал, что никому не скажет. Мы были сильно удивлены и очень разочарованы и перестали посещать собрание. Два месяца никто нас не беспокоил. В августе Виктор решил с нами поговорить, но мы ему не доверяли, и я говорила ему, что в данное время я не хочу с ним разговаривать и что когда я смогу, то сама сообщу ему об этом. Но он был не согласен с этим и сказал, что я должна поговорить с официальным лицом (как он себя назвал). Виктор начал предпринимать различные, настойчивые попытки нас увидеть. Звонил постоянно на работу мне и Андрею. После этих звонков было трудно сосредоточиться на работе, так как разговор всегда был неприятным и грубым. Виктор требовал прямого ответа на его вопросы, но в присутствии сотрудников было невозможно продолжать разговор. Далее Виктор приходил и стучал ко мне в дверь с требованием, чтобы я ему сказала, с кем я живу и, это происходило в присутствии соседей, которые слышали весь разговор. Виктор вместе с Виталием, служебным помощником, посетил село Ягуново, где живёт моя мама и родители Андрея. Моя мама была сильно расстроена, потому что Виктор не только у неё спросил с кем я приезжаю в деревню, но и у соседей, что вызвало большие сплетни по деревне. Также Виктор вместе с Виталием посетили родителей Андрея, и даже не представившись, требовали, чтобы мама Андрея рассказала, где живёт её сын. Мы, конечно, были сильно шокированы этим случаем, и наши чувства были сильно задеты. Может быть, так по теократии положено, мы не знаем, так как такой информацией не владеем. Виктор с Виталием посетили и бывшую жену Андрея. Они пытались с ней побеседовать через закрытую дверь, но она отказалась. Виктор настойчиво пытался ей задать вопросы через дверь. Этот момент был услышан и соседями по подъезду. Когда Виктору не удалось поговорить с нами и нашими родственниками, он попытался через других братьев и сестёр собрать нужную ему информацию. Они также под разными предлогами приходили ко мне домой. Моя бывшая подруга, пионер Лена, разносила слухи о нас по собранию и даже вела разговоры про нас с людьми, не являющимися Свидетелями Иеговы к которым мы с ней ходили проводить изучение Библии. Лена также пыталась и моей дочери сообщить обо мне, но она её слушать не стала и сказала, чтобы она прекратила сплетничать. На работу к Андрею приходил брат Герман и в присутствии сотрудников пытался поговорить с Андреем. Мы с Андреем уже не молодые люди и такие стрессы нам противопоказаны. Осенью 2002 г. после посещения Виктора и Геннадия мне пришлось вызвать "скорую" и врач мне сказала, что я должна избегать волнения и стрессы.

Коваленко Андрей, бывший свидетель Иеговы

ЧИТАЙ ПОЛНОСТЬЮ