По словам руководителя Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского профессора Александра Дворкина, в настоящее время в одной лишь России сегодня насчитывается до восьмидесяти известных религиозных сект. «Они опасны для России, как и для любой другой страны, – утверждает Дворкин. – Есть четыре уровня опасности от сект: на уровне человека, семьи, общества и государства. По численности членов существующих сект нет статистики, есть приблизительные подсчеты».

«По моим данным, – продолжает эксперт, – только в России секты охватывают от 600 до 800 тысяч полноправных членов. Что касается локальных сект, известных в одной области, одном регионе, то их счет – до тысячи».

В чем, однако, заключается различие между сектами и иными религиозными конфессиями? Допустимо ли, к примеру, называть сектантами Свидетелей Иеговы? По этому вопросу между участниками телемоста вспыхнула дискуссия. И московские, и тбилисские его участники почти единодушно ответили на него утвердительно. Замечание украинского религиоведа Виктора Еленского, нашедшего подобный подход контрпродуктивным, было мало кем услышано.

«У нас – два или три процента сектантов. Сейчас трудно сказать. В основном (статистика) идет за счет свидетелей Иеговы. Особых других опасностей в Грузии не наблюдается», – сказал в тбилисской студии РИА «Новости» представитель Грузинской православной церкви священник Кахабер Куртанидзе. Он напомнил присутствующим об имевшем место случае, когда в семье иеговистов родители по религиозным убеждениям отказались переливать кровь ребенку. По словам Куртанидзе, спасти ребенка удалось лишь благодаря вмешательству президента, вынужденного издать на этот счет специальный указ.

Александр Дворкин напомнил как минимум о девяти подобных эпизодах в России, завершившихся летальным исходом.

«Это похоже на "художественный свист" с одной лишь целью – очернить одну из религий, – сказал Виктор Еленский в эксклюзивном интервью Русской службе «Голоса Америки». «Можно, – продолжил он, – сравнить количество известных случаев с педофилией в господствующей церкви и среди так называемых сектантов. Понятно, что православные вряд ли обрадуются от таких подсчетов. Если есть религиозные деятели и группы, которые нарушают закон страны в той или иной степени, то они должны и отвечать по закону государства независимо от религиозной принадлежности».

Свидетели Иеговы традиционно проживали на Западной Украине до ее присоединения к СССР в 1939, напомнил эксперт. Сегодня, по словам Еленского, их следует причислить к жертвам фашизма наряду с цыганами и евреями.

«Я лично встречался с несколькими иеговистами, которые родились на станции Зима в Иркутской области России, – рассказывает украинский религиовед. (Операция "Север" – кодовое название операции МГБ СССР по массовому переселению в Сибирь свидетелей Иеговы и членов их семей – ТБ). Эксперт подчеркнул, что свобода вероисповедания – один из важнейших принципов демократии; не случайно иеговисты на протяжении столетий живут в Соединенных Штатах.

Как отметил другой религиовед – Тарас Борозенец – православие не готово позитивно оинестись к распространению новых религиозных движений на постсоветском пространстве. «Новые культы размывают традиционное сознание, – считает Борозенец. – Адепты новых религий – это бывшие или потенциальные православные. По последним опросам, 76% граждан Украины причисляют себя к православию. Соответственно, православие, которое является носителем традиционных ценностей на данной территории, отрицательно воспринимает новые религиозные движения, защищая свою духовность», – сказал эксперт Русской службе «Голоса Америки».

Почему же православные меняют порой свои духовные ориентиры? Так сформулировал вопрос один из журналистов, принимавших участие в телемосте. Однако ответа на него ни в одной из четырех студий не нашлось.

ГОЛОС АМЕРИКИ

Основателем секты "Свидетели Иеговы" является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в городе Аллегени, штат Пенсильвания, США. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Еще будучи молодым человеком (семнадцати лет от роду), он воспротивился доктрине этой секты о предопределении и бессмертии души. Возможно, на него оказал свое негативное влияние заурядный волюнтаризм (своеволие) в сфере догматического богословия, который присущ большинству протестантских конфессий.

В 1870 году, в возрасте семнадцати лет, Рассел организовал кружок по изучению Библии, состоявший из шести человек. Члены кружка называли его "пастором". Прозвище (иначе это никак не назовешь) за ним так и осталось, хотя он никогда не был рукоположен ни пресвитером, ни пастором, ни епископом ни в одной из официально зарегистрированных церковных организаций. Параллельно со своим "пасторством" он работал помощником главного редактора в одном из христианских ежемесячников, откуда ему пришлось уйти из-за богословских разногласий с редакцией журнала.

В 1876 году он сошелся с человеком по имени Нельсон Барбор, который также, как и Рассел, верил, что Второе пришествие Иисуса Христа должно произойти в 1914 году. Когда в 1879 году Рассел организовал собственный журнал "The Herald of the Morning", они совместно выпустили книгу "Три мира", где утверждали, что 1914 год - "конец времени язычников". Впоследствии Рассел отделился от Барбора, официально принадлежавшего к адвентистам седьмого дня, и переименовал свой журнал, назвав его "Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа".

Это издание (первоначально выпускавшееся тиражом в шесть тысяч экземпляров) стало предшественником современной "Сторожевой башни, возвещающей Царство Иеговы". Сейчас этот "идеологический молот" ежемесячно бьет по восемнадцати миллионам человек (тираж журнала - 18 млн. экземпляров), которые в большинстве своем являются невольными жертвами антихристианской и противоречащей всякому здравому смыслу пропаганды. Эсхатология "Сторожевой башни", не основанная ни на Священном Писании, ни на Священном Предании, превратилась в жуткую картину уничтожения "Иеговой" миллиардов людей, которые отказались от "чудесного Царства Иеговы". Члены же этого "Царства" (нарисованного их собственным воспаленным воображением) являются реальной угрозой обществу, так как лишают людей духовной стабильности, ничего не предлагая взамен, кроме мрачных картин будущего.

В 1886 году Рассел опубликовал первый том из своей серии толкований на Священное Писание под названием "Тысячелетняя заря". Этот комментарий (семь томов), называемый "Изучением Писаний", и есть основное толкование Священного Писания в этой организации. Забегая вперед, скажу, что спустя некоторое время после смерти Рассела новый президент организации Рутерфорд опубликовал седьмой и последний том этого "комментария" - "Исчезнувшая тайна". Эта книга стала причиной разногласия, приведшего к расколу организации в 1931 году. Основная масса, пошла за Рутерфордом под новым именем - "Свидетели Иеговы" (до этого времени все они носили имя "расселиты"), остальные же - меньшинство - самоорганизовались в "Ассоциацию учеников по изучению Библии Зари".

Начиная с конца прошлого столетия, секта, начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк, Хикс-стрит, 17. Этот "центр" стали называть "Бруклинской скинией". "Свидетели Иеговы" стараются замолчать ранний этап становления их организации. Эта "темная страничка" напрямую связала с Чарльзом Т. Расселом и его деятельностью. Мы не ставим себе целью "ворошить грязное белье", но люди, которые, возможно, стоят перед выбором, обязаны знать, в чьи руки они вверяют свои души.

Спустя год после основания "Сторожевой башни" Рассел женился на своей последовательнице Марии Экли, которая помогала ему издавать этот журнал в городе Питсбурге. Через два года образовалось общество "Сторожевая башня", занимавшееся распространением проповедей "пастора" Рассела, по всему миру. Общество на удивление всем процветало под совместным руководством супругов.

Но в 1898 произошел семейный разрыв, и миссис Рассел оставила своего мужа, мотивируя свой уход его поведением. Последовал долгий судебный процесс, окончившийся в 1909 году выплатой суммы в шесть тысяч долларов. Во время разбирательства выяснилось, что "пастор", помимо религиозной деятельности, сосредоточил в своих руках 99% акций учрежденного им акционерного общества. Как оказалось, он был еще и преуспевающим бизнесменом, контролировавшим весь огромный финансовый капитал общества. Положив таким образом удачное начало "делу", "Сторожевая башня" занялась рекламой пшеницы (по доллару за килограмм). И как бы это банально ни звучало, но пшеница оказалось низкосортной.

Со временем стали появляться мнения и статьи о "губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом". Об учении Рассела заговорили как об "антирациональной, антинаучной, антибиблейской и антихристианской пропаганде, извращающей очевидные доктрины Священного Писания". О самом же Расселе сложилось мнение как о человеке, который "не получил даже среднего образования, практически ничего не знает о философии, систематическом и нравственном богословии и находится в полном неведении относительно древних языков". Рассел не оставался в долгу и подавал в суд за клевету, но так как не мог доказать ложность обвинений, то, как правило, проигрывал процессы.

Это все говорится не для того, чтобы унизить личность, но лишь представляются доказательства, подтверждающие несостоятельность и внутреннюю противоречивость "пастора", чьему учению "свидетели Иеговы" доверяют свои души. Чарльз Рассел будто бы исполнил пророчество Христа: "Блаженны вы, когда будут поносить вас", - но к нему эти слова не применимы. Рассел никогда не упускал возможности сделать деньги. А это приводило к конфликтам с законом.

Рассел восстановил против себя общество, и оно открыто боролось против него. Его выслали из Канады в начале первой мировой войны, так как он и его последователи яростно выступали против мобилизации войск, внося тем самым политическую сумятицу в определенные слои общества.

Проведя "тщательные, детальные библейские исчисления" и придя к "твердому и разумному убеждению", Рассел сделал заявление, что "в 1914 году следует ожидать полного уничтожения современного христианского мира...", 0дна.ко обещанный "конец мира", несмотря на все его старания, так и не наступил.

Рассел на многих оказал влияние как ритор, но как серьезного экзегета и богослова его не воспринимали в научных кругах. Путешествуя по миру, он призывал людей к "пробуждению", которое выражалось в отрицании Троицы, Богочеловечества Христа, Его телесного воскресения и явного Второго пришествия; а кроме того, появилось учение об Армагеддоне, который больше был похож на вселенскую бойню. Согласно этому учению, предполагалось, что в последней битве Бога с неверными в живых останутся только "свидетели Иеговы". Он также сильно "скорректировал" понятие об аде и вечных муках. Порой его самоуверенность не знала границ. Последователи Рассела ставили его на равную ступень с апостолами и видными реформаторами истории. Но у здравомыслящего человека, его амбиции могли бы вызвать только усмешку. Предлагаем ознакомиться с цитатой из "Сторожевой башни" от 15 сентября 1910 года, стр. 7-8:

"Шесть томов моей книги "Изучение Писаний" это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарий к Библии, но сама Библия... Люди не только не способны понять намерение Бога без моей книги. Даже если человек читал "Изучение Писаний" в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библию, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания."

Выходит, что невозможно понять Божий Промысл без его, то есть Рассела, богословия. А иначе тот, кто попытается самостоятельно изучать библию, окажется "в полной темноте" через два года. Но для подобных глупцов есть луч надежды. Если все примут учение Рассела, человечество вступит в новый век "Царства", так как благодаря "пастору" оно поймет истинный смысл Писания.