Я служу старейшиной в собрании Свидетелей Иеговы. Поэтому я и обращаюсь к моим братьям и сёстрам по вере. В этой небольшой статье я предлагаю вместе исследовать некоторые места Писания. Исследовать независимо от любых публикаций Общества «Сторожевая башня».

Что меня побуждает к этому? Те же чувства, что и апостола Павла: «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению» (Римлянам 10:1, 2, Синодальный перевод).

В переводе «Нового мира» говорится: « Желание моего сердца, братья, и мольба к Богу о них - для их спасения. Ибо свидетельствую им, что они имеют рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием».

Поэтому я желаю, чтобы ваше «ревность по Богу» или «рвение к Богу» было по рассуждению или «в согласии с точным знанием». Но я думаю, что вы подобными рассуждениями или исследованиями не занимались. У вас просто не было для этого возможности. Вас лишили такой возможности!

Поясню: я глубоко убеждён в том, что такие «пособия» по изучению Библии как «Жить вечно в раю на земле», «Познание, ведущее к вечной жизни» и «Чему на самом деле учит Библия?» являются пародией на самостоятельное исследование Священного Писания. Скорее их можно было бы издать в одной книге под названием: «Чему на самом деле не учит Библия, чтобы не жить вечно».

У меня лично только теперь появилась возможность самостоятельно исследовать Писание. Это случилось, после того как я освободился от психологического давления публикаций «Верного раба». Это я хочу помочь сделать и вам!

Если вы найдёте в себе мужество дочитать до конца эту статью, то откроете для себя удивительные вещи, которые вроде бы лежат на поверхности, однако, возможно, вы просто не замечали саму эту «поверхность», или у вас не было представления, как «свести концы с концами», потому что ориентиры были намерено сдвинуты. Вы не виноваты в этом! Но сейчас время изменить ситуацию и посмотреть на всё с другой точки зрения, используя иные ориентиры. О результатах судить вам.

Итак, для начала исследуем несколько библейских стихов и постараемся ответить на поставленные вопросы:

* · Откровение 7:15
* · Откровение 19:1
* · Откровение 16:19 и Откровение 17:1,5
* · Даниил 10:13,21
* · Деяния 7:59

Где находится храм "великого множества"? Откровение 7:15.

В Откровении 7 глава Иоанн видит «великое множество» людей, которое вышли из «великого бедствия». Что же видит Иоанн далее? Откроем Библию и прочитаем стих 15:

«Поэтому они находятся перед престолом Бога; и они совершают священное служение ему день и ночь в храме его; и Сидящий на престоле раскинет над ними свой шатёр» (перевод "Нового мира").

«За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» («Синодальный перевод»).

Как видно из этого, «великое множество» «совершают священное служение» (НМ) в «храме его». Если принять во внимание утверждение Свидетелей Иеговы о том, что под храмом здесь подразумевается «двор язычников», тогда возникает непреодолимое противоречие: язычники во дворе язычников никакого служения, тем более - священного, не исполняли! Посмотрим, что же означает греческое слово «наос», которое переведено словом «храм».

В Греческом лексиконе Стронга говорится: «nao/v (наос) - храм, святыня, святилище (храма)».

Путаница и возможность подмены возникают тогда, когда пытаются сопоставить с этим, что на еврейском языке подразумевалось под словом «святилище», например, в библейском словаре Вихлянцева говорится:

«святилище - в большинстве мест обозначает скинию и все ее принадлежности (Исх 25.8-9, ср. Исх 38.27; Лев 12.4; Чис 4.15), а также и храм вообще (2Пар 26.18; 29.21), но в некоторых местах - только Святое-святых (Лев 4.6; 16.2; 3Цар 8.8; Евр 9.25) или святое - помещение перед ним (Исх 26.33). Означает также постройки и принадлежности для идольского служения (Лев 26.31)».

Однако здесь необходимо отметить, что для описания всего храмового комплекса в Новом Завете используется греческое слово hieron, а слово naos относится к внутреннему святилищу храмового комплекса, которое включает в себя Святое и Святое Святых (или святилище). Поэтому слово «наос» означает не весь храм целиком, и тем более не двор язычников, а Святое и Святое Святых, т.е. ту храмовую структуру, которая являлась преемницей скинии, которая была в пустыне. В Святое Святых и Святое храма служили только священники, туда не могли входить простые израильтяне, не говоря уже о язычниках. Поэтому совершенно ясно Библия говорит, о том, что «великое множество» осуществляет своё «священное служение» (перевод "Нового мира") в Святое Святых. А так как Святое Святых символизирует небо, то очевидно, что «великое множество» совершают служение Богу как священники на небе.

Вероятно, «великое множество» - это те же 144 тысячи, упомянутые в Откровении 7:4, только с другой точки зрения – духовные израильтяне из всех народов и языков (Откровение 7:9).Апостол Павел в Галатам 6:16 назвал христиан «Израилем Божим». Иисус Христос, поэтому, сообщает о том, что 144 тысячи будут запечатлены из 12 колен Израиля. Однако для того, чтобы было ясно, что они не из израильтян по плоти, он приводит не узаконенный перечень колен Израиля, а изменённый: в этом перечне нет колена Ефрема и Дана, но зато присутствуют колено Иосифа (которое фактически никогда не существовало), и колено Левия (т.е. священническое колено). Понятно, что если не существует представителей этих колен (ещё до Иисуса Христа 10 колен были рассеяны), то и количество 144 тысячи – это символическое число. Как раз это и подтверждают слова о «великом множестве», которого никто не мог сосчитать. Если сравнить 4 и 9 стихи 7 главы Откровения, то это отчётливо видно.

Давайте посмотрим:

«И услышал я число отмеченных печатью - сто сорок четыре тысячи, которые были отмечены печатью из каждого племени сыновей Израиля»
и
«После этого взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог сосчитать, из всех наций, и племён, и народов, и языков стояло перед престолом и перед Агнцем».

Мы видим: сначала Иоанн «слышит» «число отмеченных печатью» - это 144 тысячи, а потом он «взглянул» и видит их. Таким образом, ангел говорит Иоанну число 144 тысячи, которое подчёркивает полноту или законченность сбора запечатлённых (действительно, куда же больше – из всех колен духовного Израиля, т.е. из всех народов, и по 12 тысяч – число, символизирующее полноту и совершенство). А затем, Иоанн сам подчёркивает эту законченную полноту, видя её и говоря, что это «великое множество» «невозможно сосчитать». Поэтому понятно, что Иоанн просто объясняет, что 144 тысячи «духовных израильтян» - это великое множество из всех народов, которое сосчитать не представляется возможным, да это и не требуется.

Конечно, здесь можно возразить, что 144 000 – это «девственники», а значит – это не «великое множество» (Откровение 14:4):

«Это те, которые не осквернили себя с женщинами, они девственники. Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы он ни шёл. Они были куплены из людей как первые плоды Богу и Агнцу, 5и в устах их не найдено лжи; они без порока».

Однако, следует обратить внимание на слова «они следуют за Агнцем, куда бы он не шёл» и «в устах их не найдено лжи». Возможно, здесь не говорится о буквальной девственности, т.к. под этим выражением можно понимать «девственность» от всего, что свойственно этому миру – развращённость, ложь, идолопоклонство. Если христианин «следует» за Иисусом Христом, «куда бы он не шёл», то это значит, что он «девственник» перед Богом. Это может так же относиться и к «великому множеству».

Однако, я не претендую на окончательную истинность этого утверждения.

Вывод: «великое множество» - это 144 тысячи, они служат Богу на небе, как священники в Его храме. Поэтому разделение христиан на 2 класса: 144 тысячи «небесных» и «великое множество» «земных» Библией не подтверждается. Это ложное учение Общества «Сторожевая башня» и его Руководящего Совета, которое лишает надежды на спасение миллионы самих же Свидетелей Иеговы.

Когда Бог будет судить Вавилон Великий? Откровение 16:14,16,19 и Откровение 17:1,5.

Свидетели Иеговы говорят, что «великое бедствие» или «великая скорбь» (Синодальный перевод) начнётся с уничтожения Вавилона Великого (под ним Свидетели Иеговы понимают ложную религию), после чего последует Армагеддон – высшая точка «великого бедствия».

Однако в книге Откровения приводится другой порядок действий Бога. Если просто прочитать библейское сообщение, то совершенно ясно видно, что Армагеддон начнётся между 6 и 7 чашами Божьего гнева, а уничтожение Вавилона Великого произойдёт после излития 7 чаши.

Итак, откроем Библию. В Откровении 16:14,16,19; 17:1,5,12,13,14,16 мы читаем:

«…чтобы собрать их на войну великого дня Бога Всемогущего… И они собрали их на место, называемое по-еврейски Хар-Магедон…. великая столица раскололась на три части, и города народов пали; и столица Вавилон Великий пришла на память перед Богом, чтобы дать ей чашу с вином ярости гнева его… пришёл один из семи ангелов, у которых было семь чаш, и говорил со мной, и сказал: "Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих…на челе у неё было написано имя, тайна: "Вавилон Великий, мать блудниц и мерзостей земных"…И десять рогов, которые ты видел, означают десять царей, ещё не получивших царство, но они получают власть как цари на один час вместе со зверем. Они имеют одну мысль и потому дают свою силу и власть зверю. Они сразятся с Агнцем, но Агнец победит их, так как он есть Господь господствующих и Царь царей. А с ним победят и призванные, и избранные, и верные…И десять рогов, которые ты видел, и зверь - они возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её огнём. Так как Бог вложил в сердца их осуществить его мысль, то есть осуществить одну их мысль: отдать их царство зверю, пока не сбудутся слова Божьи».

Из этого библейского сообщения видно, что война великого дня Бога Всемогущего, т.е. Армагеддон (Хаар-Магедон) произойдёт до излития 7 чаши и уничтожение Вавилона Великого, однако , очевидно, что цари земные будут побеждены в Армагеддоне, и они после этого уничтожат Вавилон Великий, что произойдёт в согласии с волей Бога.

Но почему Свидетелям Иеговы необходимо другой ход событий. Всё дело не только в их враждебном отношении к другим религиям, но и в борьбе за умы людей. Им необходимо внушить своим соверующим и другим людям мысль о том, что Вавилон Великий, т.е. вся ложная религия, настолько ненавистна Богу, что уничтожение зла и Сатаны начнётся именно с неё.

Конечно, Бог не в восторге от ложной религии, но Свидетелям Иеговы нужно провести эту мысль, не для объяснения замыслов Бога, а для поддержания в людях страха попасть не в ту религию. А когда человек боится, ему легче «доказать», что истинной является как раз та религия, которая заранее ему всё это предсказывает. Поэтому Свидетели Иеговы постоянно декларируют слова из Откровения 18:4:

«И услышал я, как другой голос с неба говорит: "Выйди из неё, народ мой, чтобы нам не быть соучастниками в грехах её и не подвергнуться язвам ее».

Подразумевается, что это необходимо сделать до того, как начнётся Армагеддон, потому что уничтожение ложной религии (Вавилона Великого) произойдёт внезапно и неожиданно, и не будет времени на принятия решения.

«Поэтому, - говорят Свидетели Иеговы, - пока не поздно, покиньте всякую другую религию сейчас, потом будет поздно. Ведь уничтожение начнётся внезапно, неожиданно, ещё до Армагеддона, его нельзя будет заранее предсказать неподготовленному и непосвящённому человеку. Даже если что-то вам пока не ясно, доверьтесь нам, и только так можете спастись!».

Так простая перестановка порядка действий (просто передергивание «кадров» в общей палитре библейской хронологии) даёт возможность Обществу «Сторожевая башня» осуществить очень тонкий пропагандистский трюк по привлечению в свои ряды доверчивых и богобоязненных людей.

Однако, конечно, следует признать, что до конца не понятно, как цари земные, которых Сатана соберёт на битву против Бога, смогут не только уцелеть в Армагеддоне, но и уничтожить Вавилон Великий. На этом и играют Свидетели Иеговы, говоря, что события в Откровении записаны не в хронологическом порядке. А поэтому, лучше предположить, то, что сначала будет уничтожен Вавилон Великий, а затем цари земные выступят против Бога, чем придерживаться библейской хронологии, или менять свои представления об Армагеддоне, как о тотальном уничтожении вся и всё, кроме «народа Бога».

В брошюре «Что от нас требует Бог?» на стрице10 мы читаем такие «замечательно-любвиобильные» слова:

«Прежде, чем земля стане раем, должны быть удалены злые люди (Псалом 36:38). Это произойдёт в Армагеддоне – Божьей войне по уничтожению зла….В живых останется только народ Бога (Откровение 16:14, 16).»

Поэтому всем царям земным отказано в возможности, даже по воле Бога, пережить Армагеддон и совершить суд над Вавилоном Великим. И такой вывод делается не на основании книги Откровения, а скорее на основании брошюр типа «Что требует Бог?».

Вывод: Бог будет судить Вавилон Великий после Армагеддона, однако это будет осуществлено по воле Бога «царями земными» и даже «зверем», вероятно, мировой политической системой.

Кто это - один из первых князей или Иисус Христос? Даниил 10:13,21

Посмотрим, что сказано в этих стихах:

«Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских…Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (Синодальный перевод)

В этих стихах упоминается Михаил или архангел Михаил (Иуды 9, перевод "Нового мира"). Свидетели Иеговы утверждают, что под Михаилом «скрывается» Иисус Христос. Однако приведённое место Писание отчётливо показывает то, что Михаил не может быть Иисусом Христом. Как можно это понять? Обратите, пожалуйста, внимание, что в 13 стихе Михаил назван «одним из первых князей», но может ли Иисус Христос, о котором в этой же книге Даниила, говориться нижеследующее, быть одновременно и Михаилом:

« Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Даниил 7:13,14, Синодальный перевод).

Как можно соотнести «вечное владычество» и «царство Его» с «один из первых князей»? Здесь говорится о Всемогущем Царе, но не об одном из нескольких «первых князей». Отчётливо видно, что речь в этих стихах идёт о совершенно разных личностях.

Если внимательно прочитать всю 10 главу книги Даниила, то видно, что в ней ангел Гавриил говорит о некоем небесном противостоянии, вероятно, сатанинским силам, которое нашло своё продолжение в Откровении 12:7-12. В этих двух отрывках упоминается Михаил, и так же в Откровении 12:7 говорится об «ангелах его». Вероятно, это его небесное войско, которое у него есть как у небесного князя. Никаких указаний на то, что под выражением «ангелы его» подразумеваются все верные Богу ангелы, нет. Поэтому это место Писания так же не доказывает что Михаил – это Иисус Христос. Кроме того, Свидетели Иеговы говорят: «Воскресший Иисус Христос», - что вообще вызывает недоумение.

Теперь, давайте внимательно рассмотрим уже упомянутый стих Иуды 9:

«Но когда архангел Михаил, не соглашаясь с Дьяволом, спорил о Моисеевом теле, то не посмел вынести ему суд в оскорбительных выражениях, но сказал: "Да осудит тебя Иегова"» (перевод "Нового мира")

Обратите внимание на то, что «он не смел» даже осудить Дьявола. Неужели так мог вести себя Иисус Христос – Слово Бога? Таково ли Слово Бога? Нет! Иисус Христос, даже будучи человеком, смело говорил Дьяволу: «Отойди от меня!». Он не говорил: «Я не смею осудить твои действия, пусть сделает это Бог». Свидетели Иеговы говорят, что Иисус Христос показал в этом случае (во время спора о теле Моисея) пример смирения. Однако, здесь всё дело не в смирении, а в полномочиях: архангел Михаил «не смел» их превысить, но Иисус Христос, как Слово Бога, как Царь царей и Господь господствующих – смел!

Если же приводить в качестве доказательства того, что Иисус Христос – это Михаил, стих из 1 Фессалоникийцам 4:16, тогда мы просто придём к тупиковой для Свидетелей Иеговы ситуации. Это потому, что окажется, что Иисус Христос – это не только Михаил, но и …Бог.

Итак, в этом стихе говорится:

«потому что сам Господь сойдёт с неба с призывом, с голосом архангела и с трубой Божьей, и умершие во Христе встанут первыми» (перевод "Нового мира").

«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (Синодальный перевод).

Если, по теории Свидетелей Иеговы, выражение «с гласом Архангела» означает, что Иисус Христос – это Архангел, то получается, что выражение «с трубой Божией» доказывает, что Он – Бог! Нет разницы между этими двумя ошибочными утверждениями. Ни одно из них нельзя отвергнуть, приняв другое, и наоборот. Поэтому, не лучше ли для Свидетелей Иеговы отвергнуть оба этих утверждения?! Пока не поздно! Пока Иисус Христос не стал Богом?

Вообще же в этом стихе сказано, что при звуке трубы Архангела, равно как и при звуке трубы Божьей, Господь (Иисус Христос) сойдёт с неба. Эту мысль подтверждают следующие переводы:

«потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, кто умерли с верой в Христа» (перевод Кузнецовой)

«Потому что Господь сам придет с небес (о чем возвестят призывной клич, голос архангела и труба Божья), и умершие с верой во Христа воскреснут первыми» (Современны перевод – Новый Завет (IBS)).

Таким образом, Иисус Христос является Единородным Сыном Бога, но никак не Михаилов или архангелом Михаилом. Для такого утверждения нет библейского основания. Такое утверждение является голословным, и опровергается внимательным чтением Божьего Слова.

Кому молился Стефан? Деяния 7:59.

Итак, здесь говорится:

«И продолжали бросать в Стефана камни, а он молился и говорил: "Господь Иисус, прими дух мой"» (перевод «Нового мира»).

Свидетели Иеговы утверждают, что Стефан видел видение и, поэтому он не мог молиться Иисусу Христу. Якобы это был просто разговор с присутствующим в данном месте. Это утверждение сделано на основании Деяния 7: 55,56:

«А он, исполненный святого духа, взглянул на небо, и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего по правую руку от Бога, и сказал: "Вот, я вижу небеса открытые и Сына человеческого, стоящего по правую руку от Бога"» (перевод "Нового мира").

Конечно, само по себе это странное объяснение. Но давайте посмотрим, что сказано в 60 стихе 7 главы книги Деяния:

«И, встав на колени, воскликнул громким голосом: "Иегова, не взыщи с них за этот грех". Сказав это, он уснул смертным сном» (перевод "Нового мира").

Получается, что Иегова то же присутствует в данном месте как «видение» (ведь, если следовать постулатам демагогических доказательств Свидетелей Иеговы, получается, что раз была видна только «слава Божья», то это «видение» в чистом виде) и, поэтому Стефан Иегове то же не молится, а только разговаривает с ним? Тогда, на основании этого примера, следует, что молиться Иегове не надо?

Чтобы устранить это недоразумение необходимо посмотреть другие переводы это места Писания:

«Когда они побивали камнями Стефана, он воззвал к Господу и сказал: „Господи Иисусе! Прими дух мой!" И, упав на колени, он воскликнул громким голосом: „Господи! Не вмени им это во грех!" Сказав это, он испустил дух» (Деяния 7:59,60, Современный перевод)

«Когда его побивали камнями, Стефан взывал:
- Господь Иисус, прими мой дух!
Встав на колени, он громким голосом воскликнул:
- Господь! Не вменяй им это в вину! - И с этими словами умер» (Перевод Кузнецовой).

Как видно из этих переводов, Стефан молится Иисусу Христу как в 59 так и 60 стихах, и это одна молитва. А все недоразумения у Свидетелей Иеговы появляются из-за необоснованной вставки имени Иеговы в 60 стихе. По их версии получается, что Стефан, видя одно видение, к Иисусу Христу просто обращался, а через секунду к Иегове уже молился. Это НЕВОЗМОЖНО! Из контекста видно, что Стефан обращался именно к Иисусу Христу. И сам перевод "Нового мира" говорит правильно, что он не просто обращался, а молился.

Необходимо поэтому подумать над вопросом: надо ли молиться Иисусу Христу? Из Писания видно, что надо!

Вывод: Свидетели Иеговы не правы, когда говорят, что христианам не надо молиться Иисусу Христу.

***
Это только некоторые места Писания, непредвзятое чтение которых могут открыть для вас совершенно другие истины. Не «истины» Общества «Сторожевая башня» и его Руководящего Совета, а Божьи истины, которые невозможно уничтожить тоннами ложных рассуждений и миллионными тиражами хорошо иллюстрированных и добротно написанных журналов, брошюр и книг.

ИСТОЧНИК