Мысли вслух, или рассуждение на основании
Часть - 2
В первой части этой публикации мы уже говорили о том, что «можно открыть для себя удивительные вещи», если исследовать Библию независимо от публикаций «верного и благоразумного раба». Давайте продолжим эти исследования, и посмотрим на некоторые парадоксы в учениях Руководящего Совета Свидетелей Иеговы.
Обратим наше внимание на:
* · Откровение 20:7-10
* · Евреям 1 : 5-14
* · Филипийцам 3:18-20
 Народы», которые «пожрёт» огонь с неба, кто они? Откровение 20:7-10.
Сначала прочитаем Откровение 20:7-10:
«Когда же окончится тысяча лет, Сатана будет освобождён из своей темницы и выйдет, чтобы ввести в заблуждение народы, которые на четырёх углах земли, Гога и Магога, чтобы собрать их на войну. Число их как песок морской. И выступили они по всей широте земли и окружили стан святых и город возлюбленный. Но сошёл с неба огонь и пожрал их. А Дьявол, который вводил их в заблуждение, был брошен в озеро огненное и серное, где уже были и зверь, и лжепророк; и будут мучиться день и ночь во веки веков".
Свидетели Иеговы утверждают, что «народы», упомянутые здесь – это те, кто не выдержат последнего испытания после 1000- летнего Царства. Вероятно, заявляют Свидетели Иеговы, они из числа «великого множества» и тех, кто воскреснет в течение этих 1000 лет.
В своей книге «Откровение: его грандиозный апогей близок!» на страницах 291-292 они пишут:
«Чего добьется Сатана, воспользовавшись своей последней возможностью? Он обманывает «народы, которые на четырех углах земли, Гога и Магога» и ведет их на «войну» …Библия называет этих мятежников «народами, которые на четырёх углах земли». Это не означает, что человечество вновь будет раздроблено на отгороженные друг от друга национальные группы. Это лишь указывает на то, что «народы» отделятся от праведных, верных служителей Иеговы и будут проявлять такой же нехороший дух, какой проявляют народы сегодня».
Интересно, что это заявление, на первый взгляд, не противоречит тому, что говорят христианские исследователи Писания, например:
«По истечении тысячи лет дьявол будет освобожден, но он ничему не научился и продолжает свое старое дело. Он соберет народы на последнюю битву с Богом. Последний приступ враждебных народов на Иерусалим - одна из стандартных в иудейском мировоззрении картин последнего времени. Вражеские армии пришли под руководством дьявола, окружили стан народа Божия и Его возлюбленный город, то есть Иерусалим; полчища их уничтожены огнем с неба, а дьявол, прельщавший народ, брошен в озеро огненное и серное, чтобы разделить участь зверя и лжепророка. Бог одерживает полную победу (Комментарий Баркли к Новому Завету).
«"Магог" - общее имя северных народов-сынов Иафета (Бытие 10:2). "Гог" - их князь (Иезек. 38:2). Очевидно, здесь употреблены общие имена для всех беззаконников из всех народов с "четырех концов земли" для последнего нападения на Божьих святых. Нас удивляет, как дьявол мог собрать такое громадное количество последователей, если он был скован на 1000 лет. Предполагают, что во время всеобщего воскресения, огромное количество негодных мужчин и женщин всех времен и всех народов, которые оживут, снабдят дьявола широким полем деятельности» (Справочник Г.Геллея).
Обратите внимание на ключевое утверждение Свидетелей Иеговы: "«народы» отделятся от праведных, верных служителей Иеговы". Однако, в Библии не сказано, что «народы» отделятся от праведных, но только сказано, что они уже существуют, уже есть, как что-то цельное, единое, одно. Греческое слово, которое здесь употреблено - e#Ynov (народность, нация, род; мн.ч. язычники, племена, Лексикон Стронга).
И здесь следует выделить, то, на чём основаны доводы Свидетелей Иеговы: они утверждают, что «народы» «отделились» от верных служителей Иеговы (т.е. получается, что до этого существовала общность людей, которые служили Богу, но потом одни поддались на пропаганду Сатаны, а другие остались верными). Сразу следует отметить, что в таком случае это противоречит греческому тексту, и значению слова e#Ynov, где говорится о «народностях, племенах и язычниках», а не о служителях Бога, ставших неверными.
Здесь, находится логическая ошибка, которую не заметили Свидетели Иеговы. Дело в том, что они говорят, что только Свидетели Иеговы будут жить в конце 1000 лет на земле. Но дело в том, что больше нигде в Библии не говорится, что ещё кто-то будет жить на земле в то время, кроме этих «народов» - язычников. И только Свидетели Иеговы отождествляют себя с этими «народами». Значит, из этого следует, что «народы» - это и есть Свидетели Иеговы (по их же утверждению). По сути дела, уже сейчас, среди Свидетелей Иеговы идёт запись в «добровольцы» в эту мятежную "народную" армию.
Конечно, Свидетели Иеговы не столь безграмотны, как утверждают некоторые. Поэтому они понимают, что здесь не всё так гладко. И они стараются отождествлять себя не с «народами», а со «станом святых», о котором так же говорится в Откровении 20:9. Вот что они пишут в упомянутой книге «Апогей Откровения» на странице 292:
«Город возлюбленный» — это, должно быть, тот город, о котором прославленный Иисус Христос говорит своим последователям в Откровении 3:12 и который он называет «городом Бога моего, новым Иерусалимом, сходящим с неба от Бога моего». Как же земные мятежники могут «окружить» этот город, если он представляет собой небесную организацию? Дело в том, что они окружают «стан святых». Стан располагается загородом, а значит «стан святых», должно быть, представляет тех людей на земле, которые находятся вне небесного Нового Иерусалима, но верно поддерживают правление, установленное Иеговой. Когда мятежники во главе с Сатаной нападут на этих верных людей, Господь Иисус воспримет это как нападение на себя самого (Матфея 25:40, 45). Те «народы» попытаются уничтожить все, что сделал небесный Новый Иерусалим для превращения земли в рай. Поэтому, нападая на «стан святых», они нападают и на «город возлюбленный».
Однако здесь они попадают в следующую логическую ловушку, которую расставили сами себе в своих же публикациях. Дело в том, что Свидетели Иеговы, которые должны жить на земле, не могут называться «святыми», т.к. по их собственному утверждению, термин «святые» в Новом Завете всегда, и во всех случаях, относится исключительно к 144 тысячам «помазанным» духом, т.е. этот термин относится к Новому или Небесному Иерусалиму, или к «городу возлюбленному». Однако, мы только что прочитали прямое противоречие этому утверждению из книги"Апогей Откровения" Общества "Сторожевой башни".
Кроме того, и так ясно, что «стан святых» - это не «стан от святых», а стан «состоящих из святых». Если посмотреть значение греческого слова, переведённого как «стан» - parembolh/ (1. полк в боевом порядке; 2. стан, лагерь, крепость (военный укрепленный лагерь. Лексикон Стронга), то возможен перевод - "полк святых в боевом порядке", который вышел из "города возлюбленного", чтобы противостоять мятежникам, поэтому он не может состоять из людей, живущих на земле. Из этого следует, что «стан (полк) святых» не может представлять «тех людей на земле, которые находятся вне небесного Нового Иерусалима», как это утверждают Свидетели Иеговы, действительно, они представляют "святых из Небесного Иерусалима ("города возлюбленного").
Из всего сказанного, следуют удивительные, на первый взгляд, выводы:
* «народы» из Откровения 20:7-10 - это Свидетели Иеговы с земной надеждой.
* «стан святых» - это не Свидетели Иеговы с земной надеждой, он относится к «городу возлюбленному», т.е. это христиане с небесной надеждой.
Уже из этих выводов мы приходим к главному:
* Так как Свидетели Иеговы - это "народы", которые окружат "стан святых" и "город возлюбленный", то именно их Бог уничтожит огнём с неба.
Так же Свидетели Иеговы заявляют, что согласно Иоанна 16:10, они состоят из 2-х «частей» или стад. Первое, - это «малое стадо», т.е. 144 тысячи «небесных», а, второе, - это «другие овцы», т.е. люди с земной надеждой:
"У меня есть и другие овцы, которые не из этого загона; их я тоже должен привести, и они будут слушаться моего голоса и станут одно стадо, один пастырь» (Иоанна 10:16).
Но заметим, что из сказанного выше видно, что два этих стада будут находиться в оппозиции друг к другу после 1000 лет. А это делает всё учение Свидетелей Иеговы бессмысленным. Потому что выходит, что после 1000 летнего обучения «земные спутники» «помазанных» 144 тысяч, представленных сейчас «верным рабом», восстанут против них, проявляя вопиющую неблагодарность за «пищу вовремя», которую они сейчас получают, как будущее «великое множество».
Поэтому ясно, кто изображён на рисунке Общества "Сторожевой башни" из книги «Апогей Откровения», приведённым в начале нашего обсуждения – на этом рисунке, в откровенно гротескном и неприглядном виде, Свидетели Иеговы умудрились изобразить самих себя!
 Конечно, Руководящий Совет может исправить эту ситуацию, если поймёт в чём дело, но для этого ему необходимо:
1. или признать, что «святые» - это все христиане и они идут на небо (и 144 000 и «великое множество»)
2. или придти к заключению, что Свидетели Иеговы, которые отождествляют себя с «великим множеством», живущим на земле в конце 1000 лет, будут находиться в оппозиции с «помазанниками», и за это будут уничтожены Иеговой «огнём с неба».
Признать и то и другое Руководящий Совет Свидетелей Иеговы не может в силу того, что если он признает первое, то получится, что все их учение о 2 классах христиан, - ложное, а, принять, второе, - это, по сути, значит объявить о «закрытии» своей небиблейской религии, так как из их же собственных "пророчеств" видно, что будущего у Свидетелей Иеговы нет, вернее, есть - одна с Дьяволом.
Поэтому им остаётся продолжать делать вид, что всё нормально, не замечая, что всё большее число Свидетелей Иеговы отказываются бездумно принимать «пищу от верного раба», обрекающую их на уничтожение, как «народы» из Откровения 20:7-10.
К кому относятся слова в Евреям 1 : 5-14, к Иисусу или к Иегове?
Давайте вместе прочитаем это место Писания:
« 5 Так, кому из ангелов он когда-либо говорил: "Ты - сын мой; сегодня я стал твоим отцом"? И ещё: "Я стану ему отцом, а он станет мне сыном"? 6 Когда же снова приводит Первенца на обитаемую землю, то говорит: "И да поклонятся ему все ангелы Божьи". 7 Также об ангелах он говорит: "Ангелов своих он делает духами и служителей своих, посылаемых к людям, - огненным пламенем". 8 А о Сыне: "Бог - престол твой во веки веков, и скипетр царства твоего - скипетр справедливости. 9 Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие. Потому и помазал тебя Бог, Бог твой, елеем ликования более сотоварищей твоих". 10 Также: "Ты, Господи, положил вначале основания земли, и небеса - дело рук твоих. 11 Они погибнут, но ты пребудешь; и, подобно верхней одежде, обветшают они, 12 и ты свернёшь их, как накидку, как верхнюю одежду, и будут сменены, но ты тот же, и годы твои никогда не иссякнут". 13 Но о ком из ангелов он когда-либо говорил: "Сиди по правую руку от меня, пока не положу твоих врагов в подножие ног твоих"? 14 Не все ли они духи для служения людям, посылаемые служить тем, кто унаследует спасение?» (Евреям 1:5-14, перевод «Нового мира»).
Обратите внимание на выделенные места. Мы сосредоточимся в дальнейшем именно на них. А теперь давайте прочитаем это же место Писания в другом переводе:
« 5 Ибо кому когда Бог сказал из ангелов: Ты Сын Мой, Я сегодня родил Тебя? и еще: Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?
6 А еще, когда Он вводит Первородного во вселенную, Он говорит: И да поклонятся Ему все ангелы Божий.
7 И, если об ангелах Он говорит: Делающий ангелов Своих ветрами и служителей Своих пламенем огня, -
8 то о Сыне: Престол Твой, Боже, во век века, и: скипетр правоты есть скипетр Царства Его.
9 Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости преимущественно перед общниками Твоими.
10 и: Ты в начале. Господи, основал землю, и дела рук Твоих - небеса:
11 они погибнут, а Ты пребываешь, и все, как одежда, обветшают,
12 и, подобно одеянию. Ты свернешь их; как одежду, и будут изменены; но Ты - один и тот же, и лета Твои не кончатся.
13 Кому когда из ангелов Бог сказал: Сядь по правую Мою сторону, доколе Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14 Не все ли они служебные духи, посылаемые на служение для имеющих наследовать спасение?» (Евреям 1:5-14, перевод Кассиана).
Сразу бросается в глаза разница между переводом «Нового мира» и переводом Кассиана. Это можно сказать и о любом другом переводе, сделанном не Свидетелями Иеговы. Давайте разберёмся, в чём же дело.
Часто Свидетели Иеговы вынуждены объяснять, к кому относятся слова из рассматриваемого текста в Евреям 1:5-14 - к Иисусу или к Иегове. Они говорят, что здесь речь идёт, конечно же, об Иисусе Христе, но к нему обращены слова, которые в Еврейских Писаниях (Псалом 101:26-28) относятся к Иегове, причём, скажут они, эти слова, якобы, цитируются так, что становится совершенно ясно, что Иисус Христос и Иегова – разные личности. И всё! Больше комментариев не последует, как бы вы не старались прояснить ситуацию.
Следует отметить, что Свидетели Иеговы правы, когда объясняют, что в этом месте Писания говорится об Иисусе Христе. И в этом с ними будут согласны все христиане.
Однако, давайте посмотрим Евреям 1:10:
«Также: "Ты, Господи, положил вначале основания земли, и небеса - дело рук твоих» (перевод "Нового мира").
Свидетели Иеговы не считают Иисуса Христа Богом, поэтому они отказываются признать законность и естественность того, что в Новом Завете (Христианских Греческих Писаниях) цитируется, применительно к Иисусу Христу, то, что в Ветхом Завете (Еврейских Писаниях)относится только к Иегове [1]. Как раз, такое цитирование и подтверждает, то, что Иисус - это Иегова. Письмо к Евреям 1:5-14 - лучший пример такого взаимоотождествления.
Однако, Свидетели Иеговы, как уже было сказано, говорят, совершенно иное: они признают, что такое цитирование есть, однако оно не подразумевает, того, что Иисус – это Иегова. А, виноват, говорят они, в неправильном понимании - «христианский мир», который увидел в этом, то, чего там нет, хотя оно там, на первый взгляд, и есть. Вот такая странная логика!огика!
Но давайте посмотрим с вами, что же говорится в Еврейских Писаниях, в цитируемом Псалме 101, в стихах 2 и с 26 по 28:
« 2 Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе. 26 В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса - дело Твоих рук;27 они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;28 но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся» (Синодальный перевод).
Для нас совершенно очевидно, что прочитанное - это молитва к Иегове, и это видно из 2 стиха, в котором этот псалом отчётливо называется молитвой.
Однако Свидетели Иеговы могут возразить, что здесь, в Синодальном переводе стоит выражение «Господи», но не «Иегова», поэтому-то и можно «пророчески говорить» [2] о том, что здесь «прообразно» имеется в виду Иисус Христос(?!).
Всё бы было хорошо, если бы в оригинале, т.е. еврейском тексте, не стояло Имя «Иегова» во 2 стихе этого 101 Псалма. Сами Свидетели Иеговы в своём переводе «Нового мира» на английском языке употребляют Имя "Иегова".
Давайте, посмотрим 102 Псалом стихи 1-й и 25-й в переводе "Нового мира", что в Синодальном переводе соответствует 101 Псалму стихи 2 и 26. Итак, мы видим в ксерокопии английского перевода "Нового мира":
Совершенно ясно, что псалмопевец молится к Иегове и в 24 стихе говорит: «О, мой Бог» [3]. Он не мог применить оборот: «О, мой Иегова», однако, совершенно ясно, к кому он обращает свою молитву – к Иегове!
Из всего вышесказанного, видно, что цитируемые в Евреям 1:5-14 слова псалмопевца, относятся только к Иегове. Поэтому, когда мы читаем в стихе 8: «А о Сыне», и далее в стихе 10: «Также: "Ты, Господи, положил вначале основания земли, и небеса - дело рук твоих», то эти слова относятся к Сыну как к Иегове.
которое применяется так же к Иегове, например, в Септуагинте [4]. Так что говорить, что это место в Еврейских Писания только «пророчески» указывает на Иисуса Христа нельзя, ясно видно, что Иисус Христос – это Иегова.
Смысл этих слов совершенно понятен: «А о Сыне, также: «Ты, Иегова, положил основания земли…».
Я здесь не занимаюсь домыслами, ибо не претендую на то, что существующие переводы неправильны (верно то, что в Новом Завете имя «Иегова» не употребляется, и в Евреям 10:1 стоит греческое слово
Интересно, что в Евреям 1:10 стоит греческое слово ku/riov, ku/riov), я только хочу восстановить смысл библейского текста, чтобы ответить на самый важный вопрос: к кому же обращены эти слова? Думаю, что мы пришли к правильному заключению.
Вывод: Слова из Евреям 1:5-14 относятся к Иисусу Христу как к Иегове. Это место Писания отчётливо показывает то, что Иисус Христос – Бог, который « положил вначале основания земли, и небеса - дело рук" Его. Мне трудно было в это поверить, после 15 лет веры в противоположное, но против свидетельства Библии идти невозможно!
[1] Более точное прочтение – Яхве.
[2] это любимый метод Свидетелей Иеговы – во всём видеть пророческое значение, правда когда это им выгодно.
[3] Перевод «Нового мира» даёт следующую интересную сноску: 24* «O my God.» Heb., ́?E·?lí?΄?.
[4] ku/riov - Господь, господин, государь, повелитель, хозяин; LXX: 03068 (hwhy). Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University  Какое будущее ждёт Свидетелей Иеговы с земной надеждой в согласии с Филипийцам 3:18-20?
Свидетели Иеговы любят размышлять о жизни на земле после Армагеддона. В книге "Познание, ведущее к вечной жизни" они, например, пишут о земных благословениях в земном Раю:
"У переживших Армагеддон будет много интересной работы. Они превратят землю в рай. Все остатки загрязненной старой системы будут удалены. На месте трущоб и пустырей зацветут сады и появятся парки. У всех будут прекрасные, уютные дома (Исаия 65:21). Постепенно земля превратится в рай, так что вся планета будет соответствовать представлениям Создателя о красоте, установленным им еще в Едемском саду. Как же приятно будет участвовать в этой восстановительной работе!11 Под Божьим руководством все это осуществится так, что окружающая среда не пострадает. Люди будут жить в мире с животными. Они будут разумно господствовать над землей, и, вместо того чтобы безжалостно убивать животных, будут с любовью о них заботиться. Представь себе: волки и ягнята, львы и телята кормятся вместе - тогда домашние животные будут в полной безопасности. Даже маленьким детям не придется бояться диких зверей, спокойствие нового мира больше не будет нарушено бессердечными, жестокими людьми (Исаия 11:6-8). Какой же мирной будет тогда жизнь!" (kl-U, страница 149, глава 19. Когда познание о Боге наполнит Землю).
Однако Слово Бога почему-то предупреждает об опасности подобных "мечтаний". Давайте посмотрим только одно место Писания:
«18 Ибо я часто говорил, а теперь говорю даже со слезами, поступают как враги столба мучений Христа; 19 их конец - погибель, их бог - чрево, их слава - в сраме, и помышляют они о земном. 20 Наше же гражданство - на небесах, откуда мы и ожидаем с нетерпением спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филипийцам 3:18-21, перевод "Нового мира").
Итак, "гражданство" или "жительство" (Синодальный перевод) христиан на небесах, однако почему-то любимая тема Свидетелей Иеговы – это подшучивать над христианами, которые надеются на небесное спасение. Кстати к «своим» «небесным» - «помазанным святым духом 144 тысячам сонаследников Царства» - они относятся с неизменным и трепетным почтением.
Как же возможно объяснить эту разницу в отношениях?
Конечно, прежде всего, это связано с тем, что Свидетели Иеговы считают свою религию истинной, поэтому для них естественно, что все остальные, питающие сходную с ними надежду, надеются напрасно, т.к. для них Бог эту надежду реализовывать не станет, конечно, в отличие от Свидетелей Иеговы, для которых это будет реальностью. Отсюда и пренебрежительное отношение к чаяниям «других».
Однако, христианам, различных конфессий, действительно не понятна позиция Свидетелей Иеговы в отношении их «земного призвания» и отрицания небесной надежды, ведь, если посмотреть в Библию, то там сказано, то что делает их удивление обоснованным. Мы уже прочитали одно из таких мест. В переводе Кассиана так же говорится:
«20 А наше гражданство уже теперь на небесах, откуда мы и ожидаем, как Спасителя, Господа Иисуса Христа» (Филиппийцам 3:20).
Но большинство Свидетелей Иеговы отрицают эту надежду, поэтому, естественно, что христиане, видя это, относят к ним слова контекста:
«их конец - погибель, их бог - чрево, их слава - в сраме, и помышляют они о земном» (Филипийцам 3:19, НМ).
На это Свидетели Иеговы отвечают, стараясь опираться на контекст, что эти слова относится к отступникам от «стаурос Христа [1]. И они правы. Не ясно только одно, как они не могут понять истину о том, что отказываясь верить в небесное призвание, они и становятся этими «врагами стаурос Христа», т.к. добровольно соглашаются на другую участь, при которой «их конец – гибель», т.к. «помышляют они о земном», что относится к большинству Свидетелей Иеговы.
Можно посмотреть и по-другому: если Свидетели Иеговы говорят, что их «гражданство» не на небесах, то для них остаётся только одно – «помышлять о земном», но сказано, что это отличительная черта «врагов стаурос Христа», а их конец - "гибель".
Поэтому, как не поверни, а результат один и тот же!
И тут необходимо понять то, что обычные Свидетели Иеговы находятся в подобном заблуждении не преднамеренно, а только потому, что их «так научили» (так они любят сами говорить). И это правда. Их «научили», что небесная надежда – это удел избранного меньшинства, «малого стада», а им надо быть скромнее, и не питать надежду, им не предназначенную, иначе это грех.
Поэтому обычным Свидетелям некуда деваться, и видя в Священном Писании слова вроде рассматриваемых, они никогда их не относят к себе. Поэтому трудно от них требовать того, чтобы и противопоставление из Филипийцам 3:19 (их конец - погибель, их бог - чрево, их слава - в сраме, и помышляют они о земном») они могли воспринять, как предупреждение о грозящей им опасности неверия и «гибели».
Свидетели Иеговы действительно уверены в том, что Библия написана не для них, а для кого-то, а значит, в их подсознании отложилась мысль о том, что, не только всё хорошее, но и всё плохое – это написано не для них, и не о них. Они внушили себе, что находятся как бы в промежуточном состоянии: и не «небесные» и не грешники, а что-то среднее (?!)
Но в Библии нет такого «промежуточного» состояния, есть только те, чьё «гражданство уже теперь на небесах», и те, «чей конец – гибель»!
Похоже, что кто-то умышленно старается привить Свидетелям Иеговы некоторые хорошие христианские качества, но только для того, чтобы ими было удобнее манипулировать, и заставить верить в то, что лишает их действительной надежды, о которой ясно сказано в рассмотренных стихах в Филипийцам 3:18-20.
И ещё: письмо Филиппийцам было написано примерно в 60-61 гг. н.э. (по данным Свидетелей Иеговы), поэтому, стоит подумать, о том, что если бы Бог "предусматривал, что через 1900 лет (т.е. около 1935 года) появятся люди с "земной надеждой", т.е. те, кто должен "помышлять о земном", то вдохновил бы Он написание этих уничижительных для таких людей слов, которые мы разобрали?
Вывод: из Филиппийцам 3:18-20 следует, что если христианин питает только "земную надежду", как это делают большинство Свидетелей Иеговы, то он, во-первых, не является вообще христианином, а "врагом креста Хритса", а, во-вторых, его будущее - бесчестие и "гибель".
[1] Я умышлено не привожу здесь выражения «столб мучений» и традиционное «крест», но употребляю греческое слово "стаурос" - stauro/v, стоящее в греческом оригинале.
ИСТОЧНИК |
-
- 
- 
- 
- 
- 
- 
- 
