Семь пятниц на неделе или
Как изменчивы медицинские пророчества "Верного и благоразумного раба"

Цитаты из изданий Свидетелей Иеговы.

1892. Первое упоминание проблемы крови. По мнению Рассела, запрет в 12-й главе в книге Деяний апостольских был временной мерой для развития единства в переходный период от иудейской эры к христианской эре (WT . 11.15.1892, c. 349-352).
1923. Статьей под заглавием "Вакцинационное мошенничество" положено начало выступлений "Сторожевой башни" против вакцинации (Golden Age. 01.03.1923, с. 211). "Таким образом было убедительно доказано, что такой болезни, как бешенство, не существует" (Golden Age. 01.03.1923, с. 214).
1925. Вакцинации осуждены и запрещены (Golden Age. 04.08.1925, с. 424).
Через две недели вакцинация превозносится как "Одно из величайших достижений современной медицины" (Golden Age. 04.22.1925, с. 455).
Человек, который часто сдает кровь для переливания, заслуживает похвалу (Golden Age. 07.29.1925, с. 683).
1931. "Вакцинация является прямым нарушением Вечного завета, который Бог заключил с Ноем по завершении Потопа в книге Бытия (9:1-17)…" (Golden Age. 02.04.1931, с. 293).
"Любой человек, обладающий разумом, должен понять, что Бог возражал совсем не против поедания крови, но против соединения крови животного с кровью человека" (Golden Age. 02.04.1931, с. 294).
1936. Статья с нападками на открытие Пастера: "Водобоязнь (бешенство) является более душевным мошенничеством, чем реальностью… Пастер не лечит водобоязнь, он заражает ею" (Golden Age. 09.23.1936, с. 814).
1940. Рассказ о докторе, который в ситуации угрозы жизни пациента пожертвовал литр своей крови. Доктор изображается героем (Consolation1. 12.25.1940, с. 19).
1945. Появляется первая статья, осуждающая переливание крови от человека к человеку. Однако переливание не запрещается (WT. 07.01.1945, с. 198 – 203).
1951. Судебное "дело Лабренца" впервые привлекает внимание американских средств массовой информации к позиции "Сторожевой башни", осуждающей переливание крови (Awake! 05.22.1951, с. 5).
1952. "Сторожевая башня" отменяет свой давний запрет и начинает позволять вакцинации (WT. 12.15.1952, с. 764).
1958. В статье пишется, что хотя переливание крови и осуждается, но человек, прибегнувший к нему, не заслуживает изгнания из общины (WT. 08.01.1958, с. 478).
1958. Позволяется в виде исключения переливать кровяные сыворотки и изготовленные из крови препараты (WT. 09.15.1958, с. 575).
1961. Происходит коренная перемена: переливание крови объявляется нарушением, влекущим за собой немедленное "отлучение" от общения (WT. 01.15.1961, с. 63 – 64).
Пожертвование своих органов после смерти объявляется личным делом совести каждого человека (WT. 08.01.1961, с. 480).
"Если это кровь или любая составная часть крови, то этого нельзя… Но божественный закон применяется независимо от того, цельная это кровь или составная ее часть. Бог не дал кровь человеку, чтобы тот ее использовал" (WT. 09.15/1961, с. 557, 559).
1964. "Свидетелям Иеговы" запрещается позволять ветеринару переливать кровь своим домашним животным, а также запрещается кормить домашних животных пищей, в которой содержится кровь (WT. 02.15.1964, с. 67).
Запрещается использование удобрений, в которых содержится кровь (WT. 02.15.1964, с. 127 – 128).
Пояснение относительно использования удобрений, содержащих кровь: хотя это не позволяется для личного использования, "свидетели" могут использовать эти удобрения, если это является приказом не входящего в секту начальника (WT. 11.15.1964, с. 681).
Врачам – "Свидетелям Иеговы" позволяется переливать кровь не входящим в секту пациентам, так же как мясники и бакалейщики могут продавать кровяную колбасу не "свидетелям Иеговы" (WT. 11.15.1964, с. 682-683).
1965. "Свидетелям Иеговы", страдающим гемофилией, сообщается, что их болезнь излечивается употреблением арахиса (Awake! 11.22.1965, с. 19).
1966. Переливание крови называется людоедством (WT. 7/11/1966, с. 401).
1967. Поворот на 360 градусов в отношении пересадки органов: теперь она запрещена и приравнена к людоедству (WT. 11/15/1967, c. 702; Awake! 06.06.1968, с. 21).
1971. Опубликована статья, в которой буквально заявляется, что плотское физическое человеческое сердце является вместилищем и производящим органом наших человеческих чувств и эмоций (WT. 03.01.1971, с. 134-137).
1975. Относительно лечения гемофилии кровяной плазмой "Общество сторожевой башни заявило": "Конечно, настоящие христиане не прибегают к этому лечению, ибо они повинуются библейской заповеди воздерживаться от крови" (Awake! 02.22.1975, с. 30).
Докторам – "свидетелям Иеговы" более не позволяется переливать кровь пациентам – не членам секты, кроме как в случае, когда им приказано сделать это, также, как и владельцам магазинов запрещено торговать табаком и кровяной колбасой. Но "Свидетели Иеговы" могут делать это, повинуясь служебному приказу начальника (WT. 04.01.1975, с. 215).
"Многие люди могут отказаться от переливания крови хотя бы на основании того, что оно является пересадкой органа" (Jehovah's Witness and the Question of Blood , с. 41).
1978. Теперь "Сторожевая башня" позволила использовать полученные из плазмы белки в качестве "восьмого фактора", который используется для лечения гемофилии (WT. 6/15/1978, с. 30).
1980. Возвращение первоначальной позиции относительно пересадки органов. Теперь она вновь считается личным выбором каждого человека (WT. 03.15.1980, с. 31).
1984. Отмена заявления 1971 г. о том, что физическое сердце является вместилищем человеческих чувств и эмоций. Теперь об этом говорится лишь как о символе (WT. 09.01.1984, с. 6 – 7).

Сторожевая Башня провозглашает себя Божьим пророком.

"Итак, есть ли сегодня пророк у Иеговы, чтобы предупредить об опасности и возвещать грядущее? На подобные вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк?.. Это организация, состоящая из мужчин и женщин, небольшая группа преданных последователей Иисуса Христа… Сегодня они известны как христианские свидетели Иеговы…"
"Сторожевая Башня", 1.4.72, с.197
А как мы можем убедиться, действительно ли руководство свидетелей Иеговы получает откровения от Бога? Это очень просто. Если откровение дано истинным Богом, то оно должно быть правдой. Мы приведем лишь некоторые примеры "пророчеств", якобы полученных ими от Бога. Таким образом, мы убедимся, выдерживают ли критику их претензии на роль Божьего “вестника”.
Наш обзор пророчеств Сторожевой Башни начнем с их высказывания:
"Иегова, Бог истинных пророков, предаст посрамлению всех лжепророков. Предсказания этих самозванцев не сбудутся, в то время, как пророчества Иеговы исполнятся и будут полной противоположностью предсказаниям лжепророков. Лжепророки будут пытаться скрыть истинные причины своегопосрамления, отрицая причастность ко всему этому".
"Восстановленный рай", с.354
1872
Первая ложная дата свидетелей Иеговы была назначена на 1872 год, в котором, по их учению, закончилось шесть тысяч лет истории земли, т.е. человечество вошло в седьмое тысячелетие, "тысячелетие Царства Бога".
"В этой главе мы представим библейское доказательство, которое подчеркивает, что шесть тысяч лет, начиная с творения Адама, окончились в 1872 г. по Р.Х. и, следовательно, с 1872 года хронологически мы вошли в седьмую тысячу лет или тысячелетие, начало которого представляет "День Господень", "День Скорби", чтобы засвидетельствовать о сокрушении царств этого мира". ("Время близко", 2гл. 33 с.)
На октябрь 1874 год у адвентистов было назначено второе пришествие Христа и Страшный суд, тогда как в этот год ничего не произошло.
1874
Далее последовал 1874 года, как уже упоминалось выше, год Второго Пришествия, но по прошествии этой даты пришлось наметить еще одну, следующую за ней через 3,5 лет, т.е. в 1878 году.
"Единственная цель этого действия (т.е. промежуток между 1874 – 1878 г.г.) отметить параллельную точку времени этой жатвы, когда Он в действительности должен принять царственное положение и власть. Эта дата приходится на весну 1878 года, т.е. три с половиной года спустя после Своего Второго пришествия, в начале периода жатвы в 1874 году". ("Да приидет Царствие Твое", с.234)
Далее Рассела посетила мысль, что Христос все-таки пришел, но в незримом виде.
"Наш Господь, назначенный Царь, уже находится на земле с октября 1874 г." ("Изучение Писания", 1897г., т. 4, с.621)
Позже Рассел опубликовал "Божий план веков", полагая, что 1914 год увидит Армагеддон и Зарю тысячелетнего царствия Христа на земле.
1914
Свидетели Иеговы ожидали, что "восхищение святых произойдет до 1914 года". Когда этого не произошло, вместо того, чтобы признать ошибку открыто, они тонко изменили слова книги Рассела, чтобы скрыть ошибку ("Изучение Писаний" издание 1901 и 1923 года).
1914
"Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1914 г. полным ниспровержением настоящего земного правления, уже началась" ("Время близко", с.101, 1908 г).
1915
Когда же он не наступил, Рассел заявил: "Господь дает еще немного времени на исправление", – снабдив новой датой конец земного существования земного руководства посредством Армагеддона в 1915 году.
"Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1915 г. н.э. полным свержением современного земного руководства" (там же, издание 1915 года)
1915-1916
Одно из мест в эсхатологии свидетелей Иеговы занимало пророчество о воскресении патриархов и праведников Ветхого Завета. Они говорят:
"Начало первой фазы Царствия в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности,- от Иоанна Крестителя до Авеля, Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков" ("День Мщения”, (из серии "Исследов. Св. Писаний") т. 4, с.625)
Рассел был уверен, что:
"Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются" (там же, стр. 624).
1918
Срок окончания времен язычников был пересмотрен, и в седьмом томе "Исследований" приводится его новая дата:
"И свет Писания доказывает, что весна 1918 года вызовет в христианском мире новые страдания, более сильные, чем он испытал осенью 1914 года". Пересмотрев таблицу Параллельного Освобождения в "Исследованиях Священного Писания", том 2, с. 246-247 и изменив 37 на 40, 70 на 73 и 1914 на 1918, мы верим, что теперь это верно и будет исполнено с "великим могуществом и славой". (“Исследования Священного Писания”, 7:62).
1918 - 1920
Этот период времени был объявлен временем уничтожения церквей, которое начнется с России и распространится по всему миру. Более того, на этот промежуток времени, по пророчеству Рассела, приходился распад "республик".
"Так же в 1918 году, когда Бог начнет уничтожать церкви и членов церквей миллионами, - этой участи избежит тот, кто поспешит к трудам Рассела, чтобы понять значение падения христианства". ("Завершенная Тайна", том 7, с.485).
"Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии, осенью 1920 года" ("Исследования Священного Писания", 7:542).
"Более того, все республики исчезнут в 1920 году" ("Завершенная Тайна", том 7, с.258).
С этого времени установилась окончательная дата 1914 год, год незримого пришествия т.е. присутствия Христа. Но Армагеддон так и не наступил.
1925
После смерти Рассела, второй президент общества Д.Ф. Рутерфорд перенес "воскресение" на десять лет вперед, на 1925 год. Доводя до сведения общественности этот факт, он писал:
"Несомненно сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году… Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине вероятно наступит в 1925 году, десять лет спустя, что мы однажды и вычислили".
1918
Переработав расчеты Рассела Рутерфорд объявляет, что Армагеддон разразится в 1918 году.
1925
После провала Рутерфорд, по примеру своего учителя, объявил новую дату – 1925 год. Рутерфорд приукрасил свое новое пророчество словами:
"Основываясь на выдвинутом аргументе, можно сказать, что 1925 год будет отмечен воскресением верных и наиболее ценных старейшин и мы должны прийти к позитивному и не вызывающему сомнений заключению, что миллионы живущих сегодня никогда не умрут" ("Millions Now Living Will Never Die" Рутерфорд, 1920г., с.97).
Мы теперь знаем, что ничего подобного не произошло. И все же в 1925 году, в ожидании воскресения ветхозаветных святых, которым предстояло позаботиться о Божьем порядке в новом мире, Рутерфорд распорядился построить в Сан Диего роскошный дворец с двумя гаражами для автомобилей пророков. Те, разумеется, не воскресли, а Рутерфорд мог с тех пор жить в новой резиденции.
1931
"Среди верных Иеговы был некоторый период разочарования по поводу предсказаний 1914, 1918 и 1924 годов… Они пришли к пониманию, что нужно прекратить установление точных дат" ("Подтверждение", с. 338, 339).
1940
В 1940 году один из руководителей свидетелей Иеговы сказал:
"Я утверждал, что нацисты и фашисты склонились к тому, чтобы уничтожить Британскую империю, и это свершится!".
Но II Мировая война доказала обратное.
1942
"Воскресения ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой день… И, ожидая их, в 1930 году в Сан Диего, Калифорния… был построен дом, названный "Beth-Sarim". Он станет пристанищем князей по их возвращении" ("The New World", Рутерфорд. 1942. с.104).
1975
"Шесть тысяч лет от сотворения человека закончились в 1975 году и седьмой тысячелетний период истории человечества начнется осенью 1975 года. … Согласно этой достоверной библейской хронологии шесть тысяч лет человеческой истории истекут осенью 1975 года н.э." ("Life Everlasting - In the Freedom of the Sons of God" ("Вечная жизнь - в свободе детей Божьих"), с.29).
1975
"Только 90 месяцев осталось до завершения 6000-летнего периода существования человечества. По всей вероятности, Армагеддонская битва застигнет большинство из ныне живущих людей…
В этот недолгий период времени, оставшийся нам, мы хотим выполнять эту работу (работу первопроходцев) как можно чаще. Только представьте, братья, что у нас осталось только 90 месяцев (до октября 1975 г.) до завершения 6000-летнего существования человека на земле" ("Kingdom Ministry", март 1968г., с.3,4).

Все началось, когда наша соседка Тельма представила меня и мою жену Джин своим друзьям Эду и Долорес. Мы были рады нашей первой встрече с ними, потому что нас сразу привлекла их воодушевленность, которую им давала их вера. Эд и Долорес были Свидетелями Иеговы.
За тот вечер, когда произошла наша первая встреча, наш интерес к их вере быстро возрос, особенно, когда они начали объяснять, как вскоре мир изменится и превратится в рай. За несколько часов они могли постранично пройтись по Библии, доказывая, как в ближайшем будущем придут времена, когда не будет больше войн, страданий, ненависти, эгоизма, преступлений и насилия. Вместо этого наступят абсолютный мир и безопасность на земле. Я и моя жена были очарованы идеей, что земной рай так близок.
До сих пор ясно переживаю то потрясающее впечатление, которое произвела на меня первая встреча. Два отрывка, которые упоминались во время обсуждения, продолжали вновь и вновь звучать у меня в голове: “Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся совершенством мира” (Пс.36:10,11), “И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны” (Откр. 21:4,5).
Я воспитывался как баптист и продолжал придерживаться своей веры с моей женой и моими пятью детьми. Однако на протяжении всех этих лет я никогда не считал ни одну из этих библейских истин прикладной к моей жизни или жизни моей семьи. Мне оставалось только удивляться тому, что где-то в Библии существуют другие важные истины, касающиеся будущего моей семьи.
В этот первый Вечер Эд и Долорес объясняли, как эти грядущие перемены подействуют на каждую личность, живущую на земле, включая каждого члена моей семьи. В очень серьезном тоне Долорес рассказала нам, что, если мы любим жизнь и хотим жить, мы должны поспешить набраться точных сведений о Боге, Его целях и Его требованиях. Потом она указала на книгу Пророка Софонии в своей Библии: “Взыщите Иегову, все смиренные на земле, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вас минует день гнева Иеговы” Кн. Пророка Софонии 2:3.
Я был крайне озадачен. Мы с женой не имели четкого представления о Боге и о том, что Библия говорит о приходе рая на землю — или даже, как наша семья может поучаствовать в этом. Как могли мы открыть для себя эти вещи?